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中醫學的“五輪學說”,即是把眼比喻為輪,五輪分別屬於五臟,你是怎麼理解臟腑和眼部的特徵?
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回覆列表
  • 1 # 從一到無窮

    不瞭解這個學說,五輪是陰陽五行的變種吧。陰陽五行原本就是占卜的巫術,中醫原來推演治病根本就是胡扯。中醫能用這個學說檢查眼底的疾病嗎。眼疾有2千多種。中醫能治療幾個?。若北京同仁醫院不要那些檢查裝置,診室裡做一堆中醫號脈看眼病,沒幾天同仁醫院就門可羅雀了。

  • 2 # 一品竹清

    沒有高深智慧的人很難理解中醫學的博大精深的內涵!也不要責怪那些說中醫不好的,因為他們要麼沒有接觸過真正有本事的中醫,要麼跟著起鬨!中醫是被那些無能的醫生給毀了名聲,才讓許多人不能辨識真假!

    打個比方吧,以前種地都用糞肥,後來說不衛生,改用化肥,可是現在的結果呢,老百姓都知道,化學種出來的玉米沒有味道,種出來的白菜煮不爛,所以科學不是萬能的,我們不要諷刺干涉其他學科,多領域並存,共同為人類造福不好麼,幹嘛非得跟中醫過不去,把自己的日子過好就行了,操心費力的,得了大病其他醫學治不了,最後還得靠中醫,到頭來腸子都得悔青了!

  • 3 # 明鏡心81697889

    個人感覺純扯JB蛋。對應五臟?眼瞎的人五臟就有問題?依據沒有的東西不要亂寫。找到五個數就五行,八個數就八卦,三個數就三才,兩個數就陰陽。總有辦法牽強上。說氣功和量子糾纏有關。反正高人不屑去證偽,庸人又難證實。所以謬種留傳千古。一旦證偽又換個說法繼續流傳。

  • 4 # 梅妃說中醫

    回答這個問題之前,我們先來看看,中醫和西醫有什麼區別?

    被稱為“中國最後一個儒家”的梁簌溟說過:西醫是身體觀,中醫是生命觀。這句話,一針見血的指出了中西醫的最大不同。

         在西醫體系裡,眼睛、耳朵、腳底板,就是身體的一個組成部分,哪兒出問題了,就醫哪兒。但是,在中醫看來,身體的任何一個部分,不僅僅是這一部分,它和五臟六腑、和宇宙萬物都有密不可分的關係。

         耳朵像一個倒置的胎兒,上面有五臟六腑的穴位。腳底有幾百個穴位,這些穴位和著五臟六腑都有連結交集。同樣,眼睛也一樣,不是簡單的眼球、眼白、瞳孔,還是五臟六腑和精氣神的反射區。“天之精氣宿於星月,人之精氣在於兩目。”說的就是,眼睛和人體的重要關係。

    在《靈樞·大惑論》中將眼的不同部位分屬於五臟,五論學說就是在這個基礎上發展形成的。五輪分別屬於五臟。風輪眼黑(包括角膜和虹膜)屬肝;血輪兩眼的內外眥,及其附近組織屬心;肉輪兩眼瞼屬脾;氣輪眼白(包括球結膜和鞏膜)屬肺;水輪瞳仁(包括瞳孔、晶狀體、玻璃體、視網膜)屬腎。

    觀察眼睛不同部位的形色變化,可以診察臟腑的病變,對眼科和內科疾病的診斷都具有一定的指導意義。但是受歷史條件限制,五輪學說也有一定的侷限性。所以,現在臨床檢查時,應該注意從整體出發,將區域性辨證與全身辨證結合,全面分析,才能得出正確的診斷及治療方案。

  • 5 # 我叫豬七戒

    對於這個問題鄙人不算十分了解,稍稍說一下我所知道的吧!

    這所謂的五輪,分別就是:肉輪,血輪,氣輪,風輪,水論。上下兩胞稱之為肉輪!內外兩眥稱為血輪!白睛部分叫氣輪!黑睛部分叫風輪!瞳為水輪。

    而五輪又分別對應五臟!肉輪屬脾,主肉;血輪屬心主血;氣輪屬肺主氣;風輪屬肝,主筋;水輪屬腎,主骨!

    五輪之外,還分八廓!分別為:風;水;天;火;雷山;地;澤!至於具體怎麼細分,八廓具體代表什麼,也是想不起!找了半天,得了下面一張圖,高人替我回答一下吧!

    這是中醫的眼科,至於西醫是怎麼定義的,我是真的不知道了。隱約還記得我爺爺說過:五輪屬髒,對應五行,肝心脾肺腎。五行相生相剋!八廓配八卦,對應腑。按這個輪廓部位所在的地方,可以分出病在腑還是在髒!

    就這些吧,其他的都還給我爺爺了!

  • 6 # 經典中醫顏志強博士

    中醫眼科五輪學說,對於識別健康和疾病診斷非常重要,經典中醫大家倪海廈先生就是眼診的高手;2017年我受邀一個企業集團專門講了這個方面的知識。

    現代西方醫學對瞳孔的變化也有一定認識,例如兩側瞳孔大小不等常見於腦溢血、腦腫瘤等;瞳孔散大,多見於顱腦外傷、腦血管病等;瞳孔縮小多見於酒精中毒、安眠藥中毒糖尿病眼病、有機磷中毒或嗎啡中毒等。

    經典中醫則更細緻和精準,例如腎輪可以看出一個人的天賦,各輪的變化都反應相應臟腑及六經系統的病變,當然仲景六經辯證涉及身體全方位的細節體徵;普通人都知道的是“上火”肺輪-白睛發紅,臨床上常用的是目內眥和目外眥的發紅分別可能指向六經辯證中的太陽病和少陽病,用藥指向也有所差異。還有麻衣等相書上的觀眼識人,確實牛得不得了。

  • 7 # 百姓草

    五輪分屬於各個髒府.以此說明眼的生理.病理.更好的瞭解病情.作出正確的診斷治療,如《審視瑤函》所述:證候不明.遇人迷路.經絡不明,盲子夜行;可不慎乎。論目之病.各有其證.識證之法.不可不祥。

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