時過境遷，不能刻舟求劍。

現在，大量的“提筆忘字”現象說明了什麼？你再偉大，也改變不了這個現實吧？既然已經連白話文都已經岌岌可危的時代，誰有能力捨近求遠，去拯救更遠的文言文呢？

文言文作為文學藝術的載體，有著無與倫比的神秘美麗和得天獨厚的朦朧魅力，但是，它同時也應該是資訊的傳播工具，它的功用性質，不能被忽略。

白話文有著文言文無法替代的簡單明瞭，語意直接而明確；因為意思表達準確，因而也不容易產生歧義。儘管白話文具有如此優勢，那也僅僅是相對文言文而言的，相對其他語種來說，白話的漢語言，依然有說不清，道不明的糾纏不清，我們自己也經常深陷“博大精深”的糾結之中，何況那些朦朧、籠統、言簡、意不賅的之乎者也和嗚呼哀哉了，更讓外華人如墜霧裡。

前面說到刻舟求劍，意思很明白了，文言文的輝煌已經時過而境遷了，再去撈取那個時代的美好，已經是不可能的事情了，而且有點可笑。

文言文所承載的精彩華章和深邃思想以及中華民族的血脈相連，一直都是社會上層，士階層的專利，廣大老百姓幾乎無緣消受。這種只有精英階層之間獨有的心有靈犀，和老百姓彼此的棒打不醒，差距太大，老百姓肯定不願意，不接受，不樂意！

文言文絕對不能丟棄，但是得講究方式方法，不能強迫，依靠考試來傳承傳統國學，結果肯定是不好的。一大部分學生們焦頭爛額的應付完考試之後，恐怕看見文言文就會頭暈目眩了，這與傳承二字相距甚遠，甚至適得其反了。

建議只規定篇幅，而不規定篇目，誰喜歡哪些歷史人物，誰對哪些古文感興趣，誰就有選擇的去探究和攻讀他們思想和他們的文章，只要修夠國學篇數就好。這樣學生有了學習興趣，而且能夠得到傳承的國學內容也比較全面。洋洋千年文明，何苦指定傳承？是何用意？沒有哪種文化，是依靠強力得以傳承的。

桃李無言，下自成蹊；惠之於民，民自敬仰。

白話文取代文言文是歷史的必然趨勢。五四運動後，西學東漸，人們慢慢意識到文言文的弊端。

文言文中有很多古今異義。例如“妻子”，現在的意思就是妻子，古代意思就是媳婦兒子兩個人。文言文中一詞多義也很難讓人理解。而且文言文說起來很拗口。

當時中國有很多外華人，跟外華人交流用文言文，再經過翻譯，外華人都聽不懂意思了。為了更好的融入世界，五四運動後開始廢除文言文。

雖然文言文現在日常不再使用，但是文言文作為中華文化的瑰寶，在讀書時還是應該認真學習的。

1、文言文是一種書面語言，使用文言文需要經過大量的文化訓練，普通百姓本來受教育機會就有限，沒有財力物力和精力去專門學習這樣的語言，導致文言文使用面積被限定，不能普及被廣大人民群眾說熟悉和使用。

2、文言文，高度的概括性，語言的專用性，使得傳播起來容易受到誤解從而產生岐意，不利於交流。由於文言文存在一字多音和多意的現象，使得對文言文的讀寫和解釋容易出現分歧，不利於準確傳遞資訊。

3、文言文，由於書面語言的特點，使得文言文必須遵循固定的格式使用和書寫，限制了人們的創新和創造，阻礙語言文字表達的發展，失去了語言作為溝通工具的意義和作用，走向沒落成了必然。

文言文已經盛行了幾千年，白話文充其量不過是民國才開始萌芽。古人把語言分文語，口語，和言，文言文。文言文是文字的表現形式。

隨著中國歷史的前進發展，不論經濟，文化，商業，宏觀或微觀，停滯在原始狀態，是不能與社會發展需求等同的。人類，需要多，更有營養的精神食糧。沒有發展，那來進步！譬如，古代的兵器，弓呀箭的，拿現在戰爭戰場，又有何用。假如，不讓某人用電器，平臺，行不了。至於文言文，為什麼在中國文化不被關注或延續為主流，之乎，怪哉，誰不感覺太土或笨的想法。記得70年代。有一學生說:不會ABC，也能當接班人。假如你接班了，沒手機，沒ABC，要手機又何用？如此，文化傳承也一樣。

用主流區分文言與普通言太過生硬！文言是相對普通百姓語言自成體系的表達方式。古代的官員、文人、普通人日常交流使用的語言與今天差不多，請看"四大名著"中的對話，不用文白對照都能讀，這就是一般人喜歡的原因。文言的主要意義在使用它的超穩定性，無論時間和社會怎麼變它不變！這就為所有事物傳承有序打下了牢固基礎，也為後來人瞭解祖先開了方便之門！

即使在古代它也不是什麼主流，只在很小的範圍內使用。

不知道題主為什麼會問出這樣的問題，要是文言文成為主流那我們還能處於現代社會嗎？文言文，古人常用的交流語言，說起來比較繁瑣難懂，並不適合推廣。

白話文之所以能夠迅速火起來，主要是因為通俗易懂，受眾群體很多，畢竟在華人中，文化程度低的居多。