嚴格來說，怛羅斯之戰是大食呼羅珊總督與唐朝安西都護府之間的一場邊境戰鬥，影響不到全域性，戰鬥完之後不久，大食派代表團還來了幾次長安訪問

天寶年間,歷經貞觀和武周的大唐國力達到鼎盛,滅突厥、收吐蕃、降西域控制了絲綢之路上含中亞在內的大片疆土;此時的阿拉伯半島也在以另一種姿態崛起,先教後國的伊斯蘭文明利用不到一百年的時間建立了橫跨歐亞非的大帝國,期間敗羅馬殲波斯、破佔庭,還將地中海變成了自己的內海,即阿拉伯帝國。崛起後的帝國和北歐的基督分庭抗禮,同時走上了向東擴張的道路。帝國的首領甚至許諾東征的兩個將領如何劃分大唐的領土,在至今都無祥載的蔥嶺某地恆羅斯之戰爆發,這場中西方文明最早大規模碰撞的戰爭,史書中也是遮遮掩掩。唐主帥即一度平叛安史之亂後備怨殺的高仙芝,戰爭細節少之又少,但是之後的影響卻重要而深遠。

表面上伊斯蘭文明的滲透在新疆一帶戛然而止,而以儒釋為重的華夏文明向西也取道中停。安史之亂爆發,唐無暇西顧,吐蕃盡佔河西,西域諸國競相背叛。

若怛羅斯之戰沒有挫傷其銳氣會怎麼樣。華夏大地被全盤伊斯蘭化,中華文明萬劫不復,一個文明徵服另一個文明的結果大抵如此。這不是危言聳聽,舉個例子秦漢時我輩是不坐凳子的,也沒有褲子一說，皆是袍裙,五胡亂華之後胡人影響罷了。

佛教自西域而來,西域諸國皆佛國,而如今的西域為何穆斯林居多,那西北和南方一帶穆斯林因何而來?

恆羅斯之戰後，蔥嶺以西皆臣服阿拉伯帝國。後喀拉汗王朝,穆斯林勢力發動宮廷政變,建立新疆境內第一個伊斯蘭政權,後屢屢推動武力伊斯蘭化,並發動於聞之戰(今和田)企圖徹底將新疆一帶徹底伊斯蘭化。

于闐漢維混血國王李聖天,行漢制穿漢服、信佛教,忠服大宋。後多次大敗喀拉汗王朝,率領西域諸國抵禦伊斯蘭文化入侵,並挫敗來自阿拉伯半島的聯軍。公元1006年,面對再次的入侵，於聞王戰敗自殺。隨著於聞地區的被征服,整個塔里木盆地西南緣的佛教勢力開始宣告消亡,並逐漸伊斯蘭化。