楊堅是隋朝的開國皇帝，他也是一位很有作為的皇帝，隋朝雖然和秦朝一樣存在時間很短，但他和秦朝一樣，都結束了之前的動亂時代，楊堅廟號高祖，諡號文皇帝。

那隋文帝楊堅為什麼不稱作隋太祖呢？

太祖、太宗、高祖、高宗等是廟號，而文帝、武帝、宣帝等是諡號，楊堅諡號為文，所以為隋文帝。而楊堅的廟號是高祖，所以又是隋高祖。

而廟號的使用是祖有功而宗有德，而祖的用法是建立基業為太祖，功高的為高祖。所以楊堅是隋高祖，而非隋太祖。開國皇帝比如還有唐朝的唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋，這些都是廟號。

那沒什麼一般稱呼楊堅為諡號而非廟號呢？

在秦朝之前就有使用，秦始皇統一六國之後，覺得諡號是子議父、臣議君，所以就不用諡號，劉邦建立大漢後，又採用了諡號。

漢朝使用諡號非常嚴謹，不會出現濫用的情況，所以一般都能從諡號看出其人一生的功過是非，常見的有文武景惠宣昭元等，諡號分為褒、貶、平諡。比如文諡就是褒諡。惠就是平諡，沒有大功也沒有大過。而煬就是貶諡。

而廟號在漢朝的用法同樣嚴謹，沒有資格的是不能擁有廟號，整個西漢也只有四位皇帝是得到認可有資格擁有廟號的，分別是劉邦、漢文帝、漢武帝和漢宣帝。

而到隋朝之後，諡號就出現了濫用的情況，新君繼位後，新君就對他的上一任皇帝所平定的都是褒諡，這樣就不能從諡號看出皇帝一生的功過是非。

在這樣的情況下，就使用了廟號，取代了諡號。使用廟號後，皇帝也基本都有廟號，所以隋朝之後多是廟號，比如唐高祖、唐太宗、唐中宗、宋太祖、宋太宗、宋高宗、明太祖等。稱呼皇帝除了廟號、諡號之外，還有一種年號。

在古代，皇帝的稱謂有多種，有以年號為主的，有廟號為主的，還有諡號為主，這廟號就是，這皇帝死後進入宗廟祭祀，所給予的稱謂。某某宗某某祖為主。還有皇帝的諡號，在皇帝死後大臣以及後來的繼承者，要給以前的皇帝一個諡號，來表彰或褒貶這個皇帝。

也就是說，皇帝的稱謂可以分為三大類，以年號為稱謂，基本上是以明清時期皇帝為主。因為明清時期皇帝，所使用的年號基本上一輩子只用一個，比如嘉慶皇帝，他的年號始終是嘉慶，康熙皇帝，年號康熙，乾隆皇帝，年號乾隆。

因為在明清以前，皇帝的年號可以是多次更換的，就像漢武帝，年號有多達十幾個，我們稱之為漢武帝，那就是他的諡號，他的諡號為武，漢文帝，諡號為文。

隋文帝，楊堅他的諡號就是文皇帝，表彰其在生前治理國家方面取得的成績，文武兩個諡號都是非常不錯的時候，文以表彰其治理天下取得的成績，而武表示其對外征服取得的成就。

也就是說皇帝的稱謂，可以有多種。康熙皇帝，清聖祖，仁皇帝，說的都是愛新覺羅玄燁，他們都是一個人。

說到隋朝開國皇帝，楊堅使用了兩個年號，開皇和仁壽，這隋煬帝死後，他的廟號是高祖，他的諡號為文皇帝，也就是說，我們可以稱楊堅為隋高祖，或者也可以稱為隋文帝。他不能稱之為太祖，因為他的廟號是高祖。

在隋朝建國之後，楊堅把自己的父親楊忠追封為隋武元皇帝，廟號太祖，也就是說隋太祖應該是楊堅的父親楊忠。

楊堅，隋朝開國皇帝，廟號高祖，諡號文皇帝，一般稱為隋文帝或隋高祖。

雖然楊堅建立隋朝，但是真正的奠基人是楊堅的父親楊忠。

（隋文帝畫像）

楊忠，小字奴奴，漢族，弘農華陰人，代北武川出生，隋文帝楊堅之父，西魏府兵十二大將軍之一，上柱國、隨國公。楊忠死後，楊堅繼承隨國公，才有機會接近北周皇族高層，最後取代北周。隋朝建立後，追尊楊忠為太祖武元皇帝。所以太祖的廟號是楊忠的，而楊堅只能是高祖。

（唐高祖李淵畫像）

其實唐朝也是這樣，開國皇帝李淵是唐高祖，太祖的廟號給了爺爺李虎。李虎是西魏府兵八位柱國大將軍之一。宇文泰的兒子建立北周王朝後，李虎雖然已死，但仍被列為開國第一功臣，追封唐國公。李淵的父親李昞繼承爵位，李昞後來被李淵追尊為世祖。

（漢高帝劉邦畫像）

或許有這樣的一個疑問：為什麼劉邦、曹操、趙匡胤、朱元璋等廟號是太祖，而楊堅、李淵等是高祖？

（明太祖朱元璋畫像）

其實劉邦等幾個開國皇帝，是憑自己的努力成就一番事業，並不是靠祖上的福廕，所以被後代皇帝尊為太祖。這就是與楊堅等開國皇帝的差別。

（宋武帝劉裕畫像）

當然話也不能絕對，也有個例，例如，南朝宋開國皇帝宋武帝劉裕的廟號是高祖，而是他的兒子宋文帝劉義隆的廟號確實太祖，有悖常理（有一定的政治因素在裡面，有興趣的可以去查一下）。而劉裕是劉宋的開國皇帝，而且是憑自己的努力得來的皇位，並沒有被尊為太祖。