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1 # 菩薩蠻880
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2 # 思源1666
人常說,黃金有價情無價。
情,是文化,虛擬的,不能用金錢來衡量。
道德也是一種文化,請它受制約,受羞辱。
請官受保護,請藝能美化,請媒真假互變能宣傳。
搶名人,搶古蹟,目地是掏別人的錢。
高智商講文化產業,帶動發展。
老百姓講牛鬼蛇神,保佑發財。
殊途同歸,一切交易只為錢。
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3 # 觀與感
“窮在鬧市無人問,富在深山有遠親”,對於生活在物質世界的我們來說,這句話雖然有些偏激,但還是有一些道理的。看電視的時候我們總會看到一句話“人為財死鳥為食亡”,可見金錢對一個人的誘惑不可謂不大,想想現在社會發生的事情,有多少是和錢沒有直接或間接的聯絡的呢?但是,我們還是應該儘可能的摒棄這種思想,畢竟人間還是有親情、友情及愛情等,不能因為一個人沒錢而對其不理睬,不能因為一個人有錢就丟掉尊嚴的阿諛奉承,希望世間多一份溫暖,少一些冷漠。
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4 # 2千年老木
“窮在鬧市無人問,富在深山有遠親”,對於生活在物質世界的我們來說,這句話雖然有些偏激,但還是有一些道理的。看電視的時候我們總會看到一句話“人為財死鳥為食亡”,可見金錢對一個人的誘惑不可謂不大,想想現在社會發生的事情,有多少是和錢沒有直接或間接的聯絡的呢?但是,我們還是應該儘可能的摒棄這種思想,畢竟人間還是有親情、友情及愛情等,不能因為一個人沒錢而對其不理睬,不能因為一個人有錢就丟掉尊嚴的阿諛奉承,希望世間多一份溫暖,少一些冷漠。
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5 # 感照
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼!
禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。
禮是相處之道,君君臣臣,父父子子,克己以復禮。若不克己,子弒其父者,有之,母殺其子者,有之;夫婦互殺者,有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井,見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心,踐乎行,義也。若不信乎義,社會冷漠,世態炎涼,重慶公交之事,可怖也!國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責,即是義之義!
廉不是清廉正直的意思!廉是自知之明!儒家一日三省吾身!自省以養廉!若不知廉,婦叛其夫,夫叛其婦,官叛其位,國叛其家,家庭之道絕矣!
恥是羞恥之心!書曰“一夫不獲,是餘之辜;百姓有過,罪之在我”。己所不欲,勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知,不知恥,何為人!
育民不以廉恥,是為育畜!畜類只有被食用的價值!死不足惜!
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6 # 健哥1548
窮在鬧市無人問,富在深山有遠親,是有一定根據和道理的,見錢眼紅的人不是少數。有人尚講,良心,道德值幾個錢?
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7 # 616376249三亞
“白求恩同志是一個高尚的人,純粹的人,是一個脫離了低階趣味的人”。這是毛澤東同志在抗日戰爭時期對白求恩大夫的高度評價。從這篇毛澤東對白求恩大夫的評價,我們可以清楚的看到,“一個人的道德標準的高低和價社會值觀的高低和金錢沒有直接的關係”。所以人生觀世界觀價值觀和金錢價值沒有直接關係!
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8 # 狼煙一九三一
“小人財富山溪水,君子道德蘊如蘭。”物質財富和道德,分屬兩個不同的領域。在各自的發展軌道上,可以相行不背,也可以相去甚遠,不能劃等號。
老子道高,隱居深山,甘居清苦,清風明月,得以長壽,得以善終。秦檜和坤石崇財厚,享盡人間富貴,一個死後身受五刑。一個擁有天下權勢,富可敵國,臨終三尺白綾,命赴黃泉。
道德者精神之最高境界,《三字經》淺顯易懂,卻很能說明問題。“人之初,性本善。性相近,習相遠。苟不教,性乃遷……”道德是教育修煉來的,修煉到一定境界,就達到一種無我的境界。這種境界是:“……脫離了低階趣味,克己利人”。
物質財富是人生低層次的追求,“倉廩實,而知禮節”這是一個由低階向高階發展的過程。也只由物質財富向精神轉化的,文而化之的一種良性迴圈。
任何事物都是相對辨證的,當它們是同一屬性之時是相輔相承,協同發展。當它們不是一個屬性時就相害相互矛盾,背道而馳。
“世人都說神仙好,唯有金錢忘不了。終身只恨聚無多,及到多時眼閉了”“金滿箱,銀滿箱,轉眼乞丐人皆謗,正嘆他人命不長,那知自己歸來喪”
曹雪芹講的是生命和財富不能劃等號,同樣道德和財富又怎能劃等號?
“朱門酒肉臭,路有凍不骨”“為富不仁,為仁不富”又從另一個角度說明了道德高,不一定就擁有財富,而財富多,道德高的卻不多!
古往今來,正是“為富不仁”而引起的戰亂,歷久不息,正是由於道德的貧窮!
因此道德和財富是不能劃等號的!
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9 # 大凱愛生活
道德底線能不能用金錢衡量,無法確定,但是我確定,經濟基礎雄厚的時候,可以選擇的餘地多,想做的道德的事情也可以毫無顧忌(起碼錢上不用太多顧及)的去做。但是,如果本身經濟基礎薄弱,就不好說了,有種道德叫心有而餘力不足。
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10 # 尋真理91
這種說法就是歪理邪說!道德的底線只能用起碼的規定和最基本的要求來衡量!如果道德可以用金錢來衡量的話,那就成了錢越多越有道德,窮人便沒得道德了!而現實中,有的窮人要比富人更有道德!因為刻苦修行的人往往就很窮。
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11 # 珠穆朗瑪8848
這樣的問題只能說,錢越多越有道德嗎?沒有錢的人就沒有道德價值?"倆貓"之下的有錢人是值得深思的。難道他們的道德價值就高嗎?我覺得,越高層次越骯髒,窮人的道德價值是最潔淨的、最高的。
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12 # 向賢者看齊
“都說"?是都說嗎?是哪種人都說?都說就是符合實際的真理嗎?歷史上出了那麼多“捨身取義”的人你那明亮的鈦合金大眼就沒看見嗎?切!
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13 # 浩洋156368534
你的是多少錢,參考一下先?
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14 # 齊看天下61697
就是想學學,希望高人 能提醒
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15 # 林中見鹿
每個人都有自己的價值,因為每個人生活領域都不同,比方兩個都是同行,對於老闆來說兩人工作價值會隨著本身能力限制而不同。比方說兩個母親,她們又回因為家庭因為孩子來說……而對於自己本身,價值無限!畢竟每個人都是優秀。不對於別人來說,我們自己就是最好的!
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16 # 笑著看西方
世界上沒有任何一個國家敢拿金錢衡量道德底線?如果道德可以用金錢衡量,人的道德屬性就沒有了,只有赤裸裸的金錢?
一切向錢看,金錢就會扭曲人性,就會出現弱肉強食,人與人之間的關係都是金錢?還有人性嗎?還有良心嗎?
金錢是人們生活品的一個‘項’,金錢沒有屬性,也沒有標準,具體說是勞動產生的利潤,金錢本身沒有價值,而是人給予金錢的使用‘價值’才有了用。
道德是人的屬性,不能拿金錢衡量,如果拿金錢可以衡量道德的話,那麼人性的‘善’與‘惡’就不分。
現在社會忽視道德而正在走向‘金錢’社會,是非常危險的事實。
資本主義就是以‘金錢’為主,沒有錢,就侵略他國,他們一手打著橄欖旗,一手拿著槍。如果用金錢衡量道德就是戰爭。所以一個人如果拿金錢衡量道德的價值,必然只有金錢,置道德於何地?危險遊戲玩不得。
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17 # 孫森98
差不多古人也有這樣的權衡觀點:錢上分明大丈夫。
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18 # ayang850805
其實,由於每個人的三觀不同,認知能力、認知水平也多有不同。所以每個當事人的所謂“道德底線”也是大大不同的!
金錢是市場經濟條件下進行貨幣交換時的實體,也只在貨幣交換過程中起作用。金錢與道德底線是根本不同的兩個概念,二者既沒有關聯,也沒有因果關係,金錢衡量不了所謂的“道德底線”。
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我的道德底線有層次,比如在大庭廣眾面前、與一個人獨處時,是一個準則,一樣的自律。這是金錢能購買到的影視作品嗎?