紅樓夢第十回 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源
讀後感：
一、金寡婦的怒而來、喜而返
金寡婦為鬧書房的事來和秦氏理論，想為孃家受辱出氣。適值秦氏臥病遇見尤氏，因她常受其恩惠，寫得低聲下氣，活畫出趨炎附世、仰人鼻息、含怒強忍之態。加以尤氏以其人之道，還治其人之身。直令金寡婦怒而來、喜而返，欲言不得。深為借人資助者一嘆！紅樓寫世情處，往往幽折入微，其語言描寫出自生活，所以語言新鮮有力。
二、賈敬的不入“是非場”
中國的知識分子，在心態上往往是兩種，一是入世，二是出世。儒家是入世的，道家是出世的。賈敬的不入“是非場”的觀念是道家思想。我反對道家出世的思想。儒家的基石是親情，道家的基石是性命。所以儒家求仁，道家求壽。
中國有句古訓，達則兼濟天下，貧則獨善其身。用白話講就是有條件時為天下服務。沒條件時注意自己的品行。賈敬棄家庭而不顧，只管自已的長壽，其本質是自私，毫無責任感。
三、秦可卿之病
著名作家劉心武以秦哥卿為突破口研究紅樓夢，自成體系，稱為《秦學》。他寫有一篇小說《秦可卿之死》，網上可以搜到，很祥細的介紹了秦可卿此人。他的主要觀念是秦可卿是宮中人，放在曹家寄養的。她的死，是由於聽說宮中有重大變故而不得不死。劉心武為秦可卿翻案，一改她淫蕩的形象，而成為一個有情有義的人。言之成理，值得一看。我深為他這種認真讀書思考的精神折服
紅樓夢第十回 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源
讀後感：
一、金寡婦的怒而來、喜而返
金寡婦為鬧書房的事來和秦氏理論，想為孃家受辱出氣。適值秦氏臥病遇見尤氏，因她常受其恩惠，寫得低聲下氣，活畫出趨炎附世、仰人鼻息、含怒強忍之態。加以尤氏以其人之道，還治其人之身。直令金寡婦怒而來、喜而返，欲言不得。深為借人資助者一嘆！紅樓寫世情處，往往幽折入微，其語言描寫出自生活，所以語言新鮮有力。
二、賈敬的不入“是非場”
中國的知識分子，在心態上往往是兩種，一是入世，二是出世。儒家是入世的，道家是出世的。賈敬的不入“是非場”的觀念是道家思想。我反對道家出世的思想。儒家的基石是親情，道家的基石是性命。所以儒家求仁，道家求壽。
中國有句古訓，達則兼濟天下，貧則獨善其身。用白話講就是有條件時為天下服務。沒條件時注意自己的品行。賈敬棄家庭而不顧，只管自已的長壽，其本質是自私，毫無責任感。
三、秦可卿之病
著名作家劉心武以秦哥卿為突破口研究紅樓夢，自成體系，稱為《秦學》。他寫有一篇小說《秦可卿之死》，網上可以搜到，很祥細的介紹了秦可卿此人。他的主要觀念是秦可卿是宮中人，放在曹家寄養的。她的死，是由於聽說宮中有重大變故而不得不死。劉心武為秦可卿翻案，一改她淫蕩的形象，而成為一個有情有義的人。言之成理，值得一看。我深為他這種認真讀書思考的精神折服