喜歡看清宮劇的人可以看到這樣的一個場景，侍寢的妃子都是赤身裸體，包在一個被子裡被一群太監抗到皇帝的寢宮之中，這是為什麼呢？因為這是吸取前人的教訓，怕妃子因為各種原因攜帶武器行刺皇上。而在清朝侍寢制度已經非常完善了，除了侍寢妃子被太監抗到皇帝寢宮之外，還有很有規矩。

在清朝侍寢制度中，最出名的就是翻牌子，到了晚上，太監就會詢問皇帝，是否需要妃子侍寢，如果皇帝點頭，太監就會一盒牌子，上面刻著各個妃子的名字，皇帝翻那個牌子，就代表著今個想讓誰侍寢。太監就會著手準備，讓這個妃子前來侍寢。

在清朝，皇帝不到妃子寢宮，而是選中誰侍寢，便會由太監將其用被子抬到皇帝寢宮。為什麼要赤身裸體的用被子裹起來抬到皇帝寢宮呢？這主要是吸取前人的教訓，怕侍寢妃子攜帶利器對皇帝不利。於是才採用這個十分不方便，甚至有些好笑的方法。

在清朝，皇帝與妃子行房事是有時間規定的，從妃子被抬到皇帝寢宮，太監們便開始計時，時間一到，太監便會在外面催促，直到皇帝行房完畢。太監們在將皇帝妃子用被子裹起來，再抬回自己的寢宮。

在清朝，後宮制度非常完善，也有很有規矩，在現在的眼光看來會感覺比較好笑，但是在當時也是很符合當時的情況的。我就覺得清朝皇帝有一點不好，就是行房事的時候還需要被別人盯著計時，不知道皇帝內心的真實感受。

孟子云：不孝有三，無後為大。繁衍子嗣、傳宗接代對平常百姓家是大事，而對古代皇帝來說，則更為重要。千里江山，萬里基業是需要後人來繼承的。龍子龍孫，對皇帝來說。就如韓信將兵一樣，當然是多多益善最好不過了。想要龍子龍孫，必然就離不開各位愛妃的侍寢。都是侍寢，朝代不同，侍寢制度也就有所差異。中國古代後宮一直有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻的說法。以唐朝為例，三夫人即代表貴淑德賢四妃，九嬪則是昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。此外，二十七世婦即婕妤九人，美人九人、才人九人。最後就是八十一御妻了。分別是寶林二十七人，御女二十七人，采女二十七人。由於大唐比較開放相容，後宮妃子就比較幸運了。唐朝皇帝的侍寢講究雨露均霑，人人有份。皇帝就比較辛苦了，從初一到月底，按照後宮尊卑和月亮的陰晴圓缺依次侍寢。到最後的八十一御妻，由於皇帝忙不過來了，只能九個御妻侍侯皇帝一人了。

而明清的后妃侍寢制度則大為不同，皇帝的權威加強了，很多妃子祈盼天恩，左等右盼，仍舊等不到皇帝的雨露降臨。那麼，明清的后妃又是怎樣侍寢的呢。

在明清時期，後宮有專管皇帝睡覺的部門。那就是著名的"敬事房"。每天皇帝進晚膳之時，敬事房太監就會端著一盤綠頭牌過來，綠頭牌上寫著妃子們的稱謂。皇帝叫哪位妃子侍寢，就取牌翻轉。在許多清宮戲中，比如《甄嬛傳》，就有這樣的鏡頭。被皇帝翻牌選中的妃子一絲不掛的用被子裹了起來。太監們打著燈籠，將妃子送到皇帝的寢宮。妃子不能穿任何衣服，更不能戴任何頭飾，這是為了防止有居心叵測的后妃，偷偷攜帶武器行刺皇帝。這是明清後宮妃子侍寢制度之一。

此時，皇帝已經臥在龍床上了。妃子上了龍床後要從皇帝的龍腳處慢慢爬進被窩，然後才能行房，否則就是大不敬之罪。這是其二。再者，普通的妃子並不能與皇帝徹夜長眠，只有皇后才能享受此等權利。一般的妃子進去後，太監會侍立在門外，過了一會，便會提醒皇帝，是時候了。皇帝不回話，就得繼續喊，喊到第三次，皇帝同意了，太監們方可進入，再將妃子抬回自己的寢宮。這其實就是古代版的防沉迷系統，是為了防止皇帝縱慾過度，傷及龍體。在我看來，這其實並沒什麼用，清朝的皇帝縱慾過度的大有人在，比如咸豐皇帝，同治皇帝，咸豐皇帝因為縱慾過度，再加上清朝內憂外患，咸豐擔驚受怕，僅僅活了30歲，真可謂英年早逝。同治皇帝，則是為母親慈禧所害，慈禧掌控朝政，年輕的皇帝鬱郁不快，只得寄情後宮。同治皇帝更慘，二十歲便駕崩了。侍寢制度雖好，也並不能制約主宰天下的天子。明清的侍寢制度處處體現著皇帝的權威，這正是中國封建君主專制強化的體現。

每當我們看清朝劇妃子侍寢的時候都是用一張大被子包裹住，然後抬進房間裡面，那這究竟是為什麼呢？下面就帶大家瞭解一下。

一、方便

要知道清朝的皇帝是很辛苦的，每天起的比雞早睡的比狗晚，早上要早早的上朝處理政務，晚上還要批閱奏摺，本來就沒有多少時間休息，所以根本就不想把時間花費在不必要的事情上。

二、安全

在早年是沒有這種規矩的，但是在雍正時期曾經有一位妃子就在衣服裡藏了一把刀，雖然沒有出現傷亡，但是雍正還是嚇了一跳。皇帝都是很惜命的，所以就出現了這種規矩。