一般皇帝為大臣守靈無外乎兩點，

一、這是做為帝王的又一更高明的手段，馭人之術，在漢文化為主導的地區建立夷族王朝，身為皇帝的康熙懂得有著幾千年儒家思想計程車子，大夫們非常看重忠、孝、禮，義的，士子們把顏面看的比命都重。那麼做為當朝天子的他就藉此機會給足你們面子，叫你們這些士子們將來為我所用，這一辦法也確實起到了一定的效果，康熙朝如陳庭敬，張庭玉，于成龍等漢族的能臣幹吏為朝庭忠貞不二。

二是愧疚之感，按周培公之材，特別是軍務方面，完全可以位列朝堂之上，參予朝中決策的，可就這偏偏軍務之材也可以說是康熙不用外放的主要原因，而周培公本人是南方人，那麼外放按大清吏制除本省湖北外，其它各省皆可，但康熙偏偏把他放到關外苦寒之地盛京，而且還管軍務，盛京是滿族龍興之地，滿文化起主導作用，你周培公在此地有軍務之權也沒有什麼危險，況且盛京周邊還有幾位旗主王爺在那，而周在此任一干十餘年，這在大清吏治也是極少極少的，周到沒有什麼怨言，這十年間翻遍古今圖集繪製了當時最精確的大清地理全圖皇輿周天，死之前呈現給康熙，一幅地圖在當時來說也是個“浩瀚工程”，對於一個帝王來說能看到自己所統領國家的全貌，製作人當有曠世之功。

總體來分析守靈這件事，做為一代聖主的康熙皇帝，其政治目地大於其它成份。

《康熙王朝》中，周培公去世後，沒有配享太廟，卻享受了一次低調奢華的葬禮，康熙親自為其守夜。康熙的這一舉動，看似不經意，卻別有洞天。

君今不幸離人世，國有疑難可問誰

在劇中，周培公原本是流浪街頭的才子，得益於朱國治與伍茨友的舉薦，躋身廟堂。憑藉過人的才華，周培公很快就得到康熙的重用，不僅出謀劃策，還親自上馬：

帶領三千家奴，平定察哈爾王叛亂；隻身入敵營，勸降王輔臣，給了吳三桂致命一擊；即使被貶盛京，周培公也僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺，不僅守住了滿清的老家，還編制出大清最精確的地圖。

周培公如此豐功偉績，朝廷雖未完全承認，但康熙心裡清楚，他就是大清的擎天柱。功臣去世，康熙親自守夜，是對其生前功績的再一次認可。

周培公在受到重用時，並不像其他臣子一樣恃寵而驕，而是懂得謙虛謹慎，比如，在攻打王輔臣時，即使志在必得他也極力主張以招撫為主，因而避免了一場生靈塗炭。他的這種“人本”思想，與康熙是不謀而合的。

周培公身上有一種其他臣子所沒有的特點，那就是說話不留情面，面對康熙也直截了當，即使君臣生離死別也不給康熙留面子。他們看似君臣，但帶有幾分諍友的情分。

康熙許多措施不得當，周培公都冒著觸怒龍顏的危險直言進諫。他並不是因為怕康熙而忠君愛國，而一心為公。

康熙是明君，知道諫臣的重要性。周培公去了，再也沒有人敢對康熙矯枉過正。環視滿朝文武，再也沒有一個人能與康熙成為知己，在思想層面進行交流。周培公在康熙中的地位，無人可以替代，他的去世，讓康熙進一步體會到什麼叫孤家寡人。

眼看鄭經孤懸海外，葛爾丹虎視眈眈，沙俄蠢蠢欲動，正是大清危難之時，也是康熙用人之際，然而，朝廷不乏阿諛奉承之輩，卻難尋一位掛帥之人。康熙為周培公守夜，是在國難思良將。

康熙自編自導自演的一場“個人秀”

周培公已經去世了，康熙給他再高的待遇、殊榮，那都是放“馬後炮”，如同有些“不孝子”，不好好照顧生前父母，卻在其去世後風光大葬，分明就是演戲給別人看。康熙演這齣戲給誰看呢？

一、演給滿朝文武看。康熙是皇帝，而皇權的貫徹離不開臣子的支援，所以，康熙在考慮問題時經常都會拉攏一部分人。為周培公守夜，其實是故意將其樹立為“臣工模範”，讓所有的臣子知道，只要你們心中有君王、眼裡有大清，我一樣給你們高規格的待遇。

當時的朝廷，明顯是重滿輕漢，康熙也能感受到漢臣的不滿情緒。周培公是一位漢臣，康熙守夜的舉動，是在刻意淡化滿漢之別，告訴心有疑慮的漢臣：滿漢一家親，朕用人只論才德，不論出生。

二、演給全天下人看。天下非一人之天下，天下人之天下，康熙是全天下的君王，他要為所有的所有的君、臣、民負責。

周培公，一介書生，起於市井，可為天下人的典型，尤其可以當讀書人的楷模。康熙為他守夜，經過傳揚與歌頌，就能得到一群士子之心加上一片民意。

三、演給千秋萬代的後人看。康熙是有為之君，想做千古一帝，將來彪炳史冊，說到底也有點虛榮心作祟，好大喜功。這種人，往往很注重自己的歷史評價，時時刻刻都想把自己包裝成明君。他親自為周培公守夜，就特別符合“明君”的形象，百年之後就是一段“君臣知遇”的佳話。

康熙的帝王霸業之中，周培公起到了非常重要的作用。就是這樣一個為康熙王朝立下不世功勳的重臣，康熙卻把他在雪國放了十一年，讓其鬱郁不得志而亡。康熙對突然暴猝的周培公是一種什麼樣的情感呢，我想更多的是愧疚。所以康熙為周培公守靈一夜，以寄哀思。