我想問這個問題的人一定是周遭發生了讓自己心痛的事。從古裝戲裡就能看到皇帝痛心疾首自己的骨肉相殘、爭奪帝位的場景，沒有幾個人真心關心他的身體，嘴裡喊著“萬歲爺”心裡說不定還盼著他早點駕鶴西去，高處不勝寒，他也是隻是一個普通的老者，能體會到什麼天倫之樂。

現如今，社會文明進步，生活節奏加快，科技發展日新月異，對老年人來說早就脫離了社會，難得有幾個思想與時俱進的，心裡想跟隨時代的步伐，行動上思維和文化水平也很難跟得上形勢。年輕人面對競爭壓力越來越顧不上老年人的身心健康，特別還要培養下一代，更是忽略了上一輩的感受。逢年過節能盡孝來看看老人的已經不錯，有的直接把他們扔養老院，或者人在國外彈個影片、打個電話，還有不是獨生子女的，就互相推卸責任，誰都不贍養老人，搞得這些空巢老人的悲劇時有發生，有的把子女告上法庭，有的死在家裡也是很久以後才被發現。

所以父母從小對孩子的言傳身教很重要，百善孝為先，中國是崇尚孝道的千百年文明古國，父母在教育子女孝順的同時，自己也要做給孩子們看，如何孝敬他們的爺爺奶奶外公外婆，這樣孩子長大了也會同樣的孝順你們，父母是孩子最好的書本。那樣慣著孩子的，對老人家呼來喝去不負責任的，孩子們都看在眼裡，也許未來自己就會受到同樣的果報。讓我們都從自己開始，無論做子女還是做父母的，都做好力所能及的孝順的事情，盡好自己份內的責任。

這是一個很現實的，且具有較為普遍性的社會問題。是道德觀念缺失的體現。

一個人在其成長，道德觀念形成的過程中，對其影響的因素是多方面的，主要包括社會、家庭和學校三個方面。

家庭的影響是首要的。家長是孩子的第一任老師，家長的言約在潛移默化中影響著孩子觀念的形成。

學校的教育，是正面的、系統的傳輸，有效但有限。

社會是一個大染缸，在這個染缸裡，充斥著名種誘惑，刺激著人們的各種慾望。特別是人們面臨的多重壓力，對金錢的追求，和享受與道德觀念相沖突，往往會失去應有道德底線。

關於人心不古，世態炎涼的訴說，從古至今都有。最形象莫過於：富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。

我們的親情與責任為何如此脆弱？

一、貧富差距拉大，不正風氣助長，親情與責任在虛榮，攀比中沖淡了。

從前鄉村生態，熟人圈子，約定俗成的民俗民約，共識易於凝具，有限活動的活動範圍，單一的社交圈子。貧富大致無差別，辦事風格其本一樣，大家也就相安無事，其樂融融了！

現在虛榮心，攀比風重，同富相比，或富欺貧弱的現象也很多。

正所謂“不患寡，而患不均”。

二、生活距離拉大，親情圈被多個圈子分化替代，產生低依賴感和疏遠。

城鄉互通，讓更多人往來於各地。散落各處，也就節日大家或許能有時間相互聚聚，過後，就又各奔東西。

親情溝通不再那麼頻繁，相互依存度也大大降低。

親情很可貴，因為連帶血緣，也是我們的寄託。窮我們獨善其身，自強不息。富我們不要為富不仁。終要以善相對待。

一 愛情：

愛情是世界上最複雜的情感現象，是身心成熟到一定程度的個體對異體個體產生的有浪漫色彩的高階情感。為什麼會在愛情裡失去親情和責任呢？ 1 在現實社會，人們會選擇能給自己帶來更多利益和幸福的物件做伴侶。而所有導致愛情的因素歸結為利益和價值。在訂婚、辦理結婚後續後，要求彼此忠誠與內心的利益如果發生衝突時，以利益和價值論至上者，會拋棄視為約束的親情和責任，選擇收益和價值。

2 愛情中的激情和浪漫愛會隨著時間而冷卻，而共同的理想、興趣、價值觀以及寬容和習慣等因素在維持感情中的重要性會與日俱增。如果僅僅是激情在一起的愛情，親情和責任感會不斷減少。

二 婚姻： 婚姻的動機一般說有三種。即經濟、繁衍和愛情（包括性）。如果將經濟擺在第一的夫妻關係，他們的婚姻是以愛情以外的出身、學歷、財產、社會關係等條件為基礎的結合，當夫妻雙方的收益和成本不平衡是，往往出現不滿，導致危機。如果以愛情第一的夫妻，隨著美貌及性魅力的逐漸減弱，也會出現危機。如果以繁衍為第一的夫妻，如果沒有兒子，婚姻中的牢固關係也會搖搖欲墜。

三 家庭： 家庭是一種初級社會群體，成員之間有很多的面對面的交往，有直接的互動和合作。如果家庭中的各種經濟活動，如生產、分配、交換、消費、理財等沒有一致的價值觀，家庭中會因為經濟原因造成重大分歧。比如父母的老房子拆遷，拆散了多少大家庭的和睦，為了一套房子爭得分崩析離。再比如贍養老人的問題上，大家族中的兄弟姐妹因為既得利益的問題，而將老人踢皮球似的不聞不問，讓人心寒。

總之，人的法律素質、文化素質、道德素質、環境素質、生理和心理素質的高低，是親情和責任走向的風向標。