社會發展到現在，如果相信科學，人死成為生物轉換，無神鬼之說，能讓一個人有尊嚴的死就足夠了，為了表達兒女鄉朋之哀思，寫一段有"豐功偉績"的文字刻石為祭而葬，後人栽一顆柏樹年年養護而永垂不朽，死而永生，別砍木為棺，哭哭泣泣，大擺宴席，浪費社會資源，這才是真正的綠色安葬，可惜從新文化運動到現在百年多了，真正相信科學的人有幾個，社會文化還宣揚喪葬文化，科學並沒有真正深入人心。這需要社會意識形態徹底革命。

對這問題隨著時代發展得看得淡些。過去退休職工故死，單位組織追悼會，工會主席致悼詞。現在退休職工關係轉社群了，社群沒精力組織悼念話動，不瞭解職工經歷，也無法寫悼詞，致悼詞了。哀悼簡單些就行。

人死之後，對世事一無所知。

你對逝者擺的席再好，他償不得一口，再隆重，那也是讓活人看。逝者不會有任何感覺。

人在世上體面的活著，逝者走體面的走，後人對他的尊重。

人一旦逝去，世界已不是他的了，畫上了句號。

陣陣輕風吹不醒仙人一夢，滔滔江水流不盡兒女情長！活著得時候好好享受生活，好好孝敬自己的父母，親人！人死後所做的一切都是給活人看，對死者沒有任何意義！好好享受生活，才是我們當下該做的！

人，死後有人或者無人哀悼都是一樣的，因為人死了死了就百了，一切倒入空門，好向我們養的豬狗牛羊一樣，人們把它殺了，吃了它一樣的性質，但是，人類是最高階動物，有名望之人永承千古，但是少數量之人，但望人，一生平安，死一世平安，公平對等活他幾十年，因為生命來到世界上不容易，只有一次，所以平平安安過好各自的幾十年。

人死如泥不是死人有什意義，關見在於活人與死者有多深情感，活人對死者是否尊：敬或尊重，要是你父母或直系親屬難到你不哀悼嗎，你不敬孝道嗎？那會招眾人指責，自己良心也過意不去，那叫生離死別。

對一般的人是無意義的。死了，在生的人怎痛心怎哀掉怎悲傷。.死了的人是沒有什麼意義的。死者是不會有靈感的。但對英雄人物就不同了，因為他們為國為人民捐軀。.作出了以眾不同的貢獻，我們為他們舉辦一個哀思，是很有必要的。這個哀思也是宣楊死者功德，存承和發楊他們的精神。屬這種確實很有意義。

宋朝時期就有古人說明這個話題《死去本知萬事空》人死了，什麼都沒有了，所謂哀悼的人多與少，估計95％的人，看在兒女情分上才去哀悼，以此為準，活著的人交際圈，社會地位，人緣好壞，其他沒什麼表示的。

人去世了就像一塊木頭一樣沒有了生命。沒有了感知。生著的人對他的哀悼，只是作為後來人看的，表示對他的思念和情感。但是對於去世的人來說他是沒有知覺的。

毫無意義。緣何?一是人死燈滅，魂飛魄散。二是陽相隔，人鬼殊途。哀悼就是活人對逝者的哀思，是活人的一種念想意願而已。

人死後有人哀悼和沒有人哀悼對死人來說沒有意義。人死萬物休，哀悼僅僅是做來活人看的，哀悼越排場隆重，證明喪家勢力越大。在別人眼裡，也算是對死者做最後一次最莊嚴的告別。總之哀不哀悼，對死人沒有意義。珍惜眼下，活著盡孝才是大孝。死了盡忠只是託辭。

人死後有人哀悼和沒有人哀悼對死者有意義嗎？

首先，我不明白題主提出這個問題的背景是什麼。但是，我要宣告的是，在幾千年的歷史長河中，泱泱中華，有禮有義，華夏文明源遠流長。

比方說，人死後，我們的後輩要為過世的先輩舉行隆重的安葬儀式，讓逝者安息！在此過程中，哀悼是必不可少的環節，雖然說，哀不哀悼，對於逝者已無知曉，似乎意義不大，可在傳統上，在禮儀上，這個環節不可或缺，預示著親人告慰亡靈，生前的親朋好友與逝者作最後的訣別......

我估且不論題主提問的出發點，題主有此一問，肯定有其提問的必要。或認為舉行這樣的哀悼儀式是鋪張浪費，或認為逝者的後輩在逝者生前，對逝者不恭不敬，而在其死後再搞這樣的動作，太虛偽了，為人所不齒......

人在世時，你能做到″捫心自問已無愧於心"就巳非常到位。至於人死後，我們傳統的習俗、傳統的禮儀也必不可少，如果我們一味的標新立異，可能會遭到世俗的反對、唾棄。