這個問題很難回答，說說我的一次經歷吧，不知算不算忘我境界。

記得2014年自駕進藏時，回程走青藏線，當天是從拉薩出發晚上宿那曲，中途到納木措玩一下（當時印象納木錯沒太多特別之處，所以沒預留多點時間，打算到此一遊罷了）。到達納木措時已經是下午2點左右，剛走到湖邊就被美景深深吸引了，那一望無邊的湖水如大海般遼闊，旁邊是延綿不絕的唐古拉山山脈，由於晚上剛下過一場雪，白皚皚的就像一條長長的哈達，蔚藍的天空映襯這，感覺就是人間仙境。

自己沿著湖邊走了一段，坐在湖邊靜靜發呆，同行一輛車的夥伴由於高反溜達了一會直奔那曲去了，同車的夥伴到處找我，他們打過我電話居然沒聽到，等他們找到我的時候已經是下午5點半了，那時同伴都露出疲倦的狀態，而我還是很精神，多日感冒頭疼的狀態好像消失得無影無蹤了。

我們到達那曲時已經是晚上10點，破了不走夜路的自我規定。

在納木措的3個多小時裡，自己忘了還要趕路，忘了自己還感冒著，忘記了自己還有做司機，這個狀態自我覺得有點往我了。

忘我的境界，並不是絕對的忘我，而是不存在自私自利的我，是尋找人生的自我和自然規律，有一種博愛的心，奉獻的心！

忘我就是忘記自我，不知道自己是誰，也不知道在哪兒，自己也不知道自己了，達到天人合一境界。

忘我一般是指練氣功時候要求達到的一種練功狀態，進入這一個狀態後才能讓自己本能進入最近工作狀態，在這個狀態下，可以讓真氣自然執行，可以出功夫，出功能。這個狀態好比電腦工作時間久了，關閉軟體讓它待機休息一下。

忘我的練功狀態狀態凡人一般很難做到，只能在日常生活中做一堅持清心寡慾，隨遇而安的工作生活態度。好比現在網路紅人沈先生，他不愛錢，不愛名，只想安安靜靜的撿點垃圾然後待著看書，他這種狀態就是忘我狀態。

忘我，是清清楚楚地知道我是誰，我在哪裡，我在做什麼。但是，他的所思所想所作所為都是圍繞著社會大眾的文明進步而展開而起始的，其中沒有任何的個人化的利益得失，喜怒悲傷的成分或因素。

忘我，通俗的說就是大公無私的做人狀態。而大公無私，即：所思所想所作所為都是以利益社會大眾或全人類的文明進步為指向為內容的。

在我們生活當中若要做到忘我的境界，是非常的不容易的，一般的修行人，在打坐，宴坐，做忘，或其它心靈活動中，有可能達到，那是靜中，短時間，有限時間內的，自認為的忘我境界。

真的忘我境界是沒有境界的，金鋼經雲：「是法平等無有高底」。有高有底，是心識認知，是有為的二法中，才會有。「忘我」不在二法的心識頭腦中。

人們為什么，在平常的生活中，很難有忘我的境界？因為這個我，久遠的日子中，已認定為主人公，是王，認賊作王的，迷妄頭腦的心識。以假我為真，輪轉而不知。要認清真，假，的「我」。方能「忘我」。

我們在生活中先來談一談意識中的我，我的想法，我的看法，我的思維、等。的我，在現象界能看得到的，所接觸到的一切東西，由各種不同的材料，設計構思，製造過程，而有，「我」能對這些，瞭解多少，？知多少？人世間，數不清數量的東西物件，很顯然的只是現象界所有能見，能知，是級小，到不能再小的，小小知而已。這就是自我的知。

我的知，我的見，和現象界所有的知相北，真是非常渺小的知，那還未包含宇宙看不見，玄之又玄，大智慧的知，，那是天地的懸隔。僅憑小知，心識的我，要在變化生滅的生活中，來判斷，決定，固執己見，就如蒙著眼睛過斑馬線。

全知全能的無限大智慧的「真我」。就在內心深處的「本心」中，六祖壇經雲，諸行無常，是生滅法，生滅滅己，寂滅為樂」。唯有認清，真如本性的「真我」。本來面目，方能在生活點滴中，做到人們所說的忘我境界。

很難啊！稍微有一點感覺，騷擾的就來啦！心魔的考驗扛過去啦，世俗的枷鎖緊接而至，讓你應接不暇，心境一旦稍微紛亂一點那麼全部前功盡棄。然後就是做什麼都做不好！心境亂了，一切都亂啦！需要等一個契機，我的契機還沒到！

忘我首先忘掉差別的心，沒有我才沒有差別，沒有差別沒有高低貴賤之分，我與狗與你與門桌是一樣的沒有差別，自然沒有了誰是座標。總而言之跟木頭一樣。

忘我之境界就是要斷除一切的雜念和心情，有時候需要種捨身取義的精神，我的一切都需要一個最高的指點和感化，這就是說我們都要學會放鬆心情開解決病根。這樣才能得到一種自在。也就是一種平靜的能量和自在心。你我都有但都不願意做。這就是個一種觀念影響這心中的魔和天使。你克服了就是一種快樂，沒克服就是一種悲傷。

凡夫俗子無論你的心多靜要做到忘我是無可能的，入靜到一定程度大腦或眼睛不知不覺常有各種如夢如幻的幻想或錯覺來以假亂真，試試你心的定力