先說答案

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”這句話說的是，正統的華夏文化中，對於人生的認識。

人應該如何度過美好的一生呢？

人，意識到自己的生命是美好的，接著就得修身以合道，返璞以歸真，

這就是“窮則獨善其身”。

懂了修身之道，後面的道理，一通百通。

以家為身，可以治家；

以鄉為身，可以治鄉；

以國為身，可以治國；

以天下為身，可以治天下。

這就是“達則兼濟天下”。

一步步的進階，越到後面，越發的會覺得，生命原來是這麼的美好。

這就是儒家修身、齊家、治國、平天下的人生最高追求。

《孟子·盡心章句上》：

“曰：‘尊德樂義，則可以囂囂矣。

故士窮不失義，達不離道。

窮不失義，故士得己焉；

達不離道，故民不失望焉。

古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。

窮則獨善其身，達則兼善天下。’”

這裡說的是君子得其時而駕，不得其時則蓬累而行的道理。

在未能聞達於諸侯之時以道修身，

在得到了治國的機遇時以道治國。

“窮則獨善其身，達則兼善天下”這句話的根源，在於中國文化對於國家的認識。

在華人看來，

國家的本質，就是一個大號的家庭。

君主是家長，臣民是家庭成員。

一個家庭，隨著人口的繁衍和增加，就成了門；

門人再隨著人口規模的進一步擴張和增加，就成了族；

族人多了，對外需要一個邊界來保護自己族人的領地和利益，對內需要組織社會分工，進行社會生產，這就產生了國家。

既然是一個家庭，君主是家長，臣民都是家庭成員，那麼一個稱職的家長，

首先，要保證孩子有吃的不能餓著；

其次，要保證孩子發育好教育好，以後才能有出息有本事；

第三，不可以偏心，不能讓一些孩子吃的特別肥，而餓死另一些孩子。

聯絡我們的家庭生活就很容易理解這種事。

一個家庭有很多孩子，父母可以因為寵愛其中的一個孩子，而餓死其他的孩子嗎？

顯然不可以這樣。

把家庭放大到國家，放大到天下，這就是天下為公的道理。

不患寡而患不均的道理也是這麼來的。

因為大家都是同樣的孩子，不能損害這個，偏心那個。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的道理，就是這麼來的。

能力小的時候照顧自己，照顧身邊的人，能力大的時候則可以治國愛民，保護全天下的百姓。

題主所言，能力小的時候依然資助他人，這便是君子“窮則獨善其身”的道理。

這裡的“獨善其身”並不意味著自私自利，只顧自己，而是無論環境如何，都可以合道而行，做一位至真至誠的正人君子。

本人對“窮則獨善其身，達則兼濟天下"的理解是：

一、這句話有其古典背景，其要義曾蘊含於《孟子盡心章句上》。這句話在中華傳統文化中，對每個人、尤其對學者和志士具有廣泛而深刻的教育、啟發、激勵、指導作用。

二、“窮則獨善其身”，筒要含義是：當一個人的智慧、知識、財力和綜合能力還不能對社會展示併發揮擔當作用時，則不能消極和氣餒，而要以積極向上的心態和志向，集中力量先努力把自己的事情辦好。譬如：求學、習武等。這裡"窮"字的含義是：不濟、不能、不到、不可； 這裡“獨"字的含義是：集中、唯有、先行、可以；這裡"善”字的含義是：做、把、幹、為；這裡“其身”的含義是：自己的事。

三、“達則兼濟天下”的簡要含義是：當一個人的學識、智慧、知識丶財力、才能、時機等，已經具備或具有之時，就要居高望遠，擔當大任。其中，“達"的含義是：達到、具有、獲得、可行、具備；“兼濟“的含義是：體恤、思慮、回報、照顧、踐行、兼做；“天下”的含義是：大眾、人民、社會、社稷。

四、這句話的宏觀意義是：做人做事要從現實和實際出發，以積極向上的心態和正能量的思維，正視現實，面對現實，改變現實，超越現實。要有大胸懷、大氣度、大膽識丶大氣魄、大智慧、大膽略、大舉措、大手筆，武裝自我，充實自我，昇華自我，超越自我，胸懷遠大目標，心裝億萬百姓，力爭奮發有為，甘為社會謀事。