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  • 1 # 喇嘛轉經

    鄧麗君的唱法,情感真摯,給人以親切自然的感覺,像是鄰家女,甜而不膩,更加耐聽,經得起時間考驗。

    王菲的唱法,聲音靈動,給人以不食人間煙火的妖嬈感覺,情感飄逸,以輕描淡寫的風格,偶爾一聽還行。

  • 2 # 紅7星

    有一種音樂叫王菲。王菲是自我的王菲,王菲之所以高不可攀,是因為人人都不可攀,除了王菲自己,沒有任何人能夠真正演繹王菲。

    有人說王菲是鄧麗君第二,是鄧麗君以後又一座樂壇女高峰。雖然王菲受鄧麗君影響比較大,但這樣的比較是不準確的。如果論成就她們倆是並列亞洲樂壇兩座高峰。但是再路線和風格上確實背道而馳的。

    鄧麗君的風格偏向大眾化,更容易傳播,所以她的歌到現在還是傳唱度很高,老少咸宜。而王菲則更偏重於表達自我,更注重音樂技巧和現代音樂的表達手法。

    在某一個時期,王菲認識了當年那幫搖滾青年。當時的搖滾人稱王菲和鄧麗君的音樂為“聲音的垃圾”,從那開始王菲覺醒了,於是就有了她的《Coming Home》,並且用全新的方式演繹了那首《容易受傷的女人》,這次翻唱讓她把鄺美雲遠遠甩在了身後。

    在《浪漫風暴》這首歌裡,王菲第一次嘗試了拖音唱法,並把這種唱法發揮到了極致,從而奠定了她的風格和地位。

    在菲迷眼裡成為王菲里程碑式的歌曲是《執迷不悔》,這首歌王菲把拖音唱腔發揮的淋漓盡致。

    同年受王菲搖滾朋友的影響,她開始放棄主流,追求另類而又獨特的風格。而《冷戰》和《流非飛》更加展現了她追求“新音樂”的決心。因為這一年的成功,她也從王靖雯改回了王菲。

    後來王菲和林夕合作,林夕意象派的歌詞和竇唯非主流式的旋律,又成為了王菲風格不可或缺的一個因素。

    而96年由張亞東製作的專輯《浮躁》更是將王菲的離經叛道演繹到了極致。葉倩文曾評價說:“一個不可思議的歌手,創造藝術,而不是娛樂”

  • 3 # 小資209036267

    在沒有成名之前沒有詞曲家為你單獨寫歌,只能翻唱前輩的作品,這是每個非創作型歌手的必經之路。鄧麗君是靠翻唱出名的,只要聽過被她翻唱的歌曲,聽眾就忘記了原唱是誰。後來的歌手再翻唱鄧麗君的歌曲卻無法比她唱的更動聽,感覺鄧麗君像一座山永遠壓在自己身上,所以只能另闢蹊徑。無論創造什麼新的演唱技巧和風格,都是為了讓歌曲演繹得比前輩的水平高、讓歌曲更優美、更加能打動聽眾。這樣的創新作品是否有生存的空間要靠數量來維持,若是創新的數量很少,即使質量較高,也難成氣候,所謂的創新和另闢蹊徑都是徒勞。

  • 4 # 君心雅伯1

    每當看到哪篇帖子拿哪位歌手和另外一位歌手做比較的文章,馬上翻篇不想評論,因為每個歌手都有各自的風格作品和個人優勢,也有自己一窩粉絲的欣賞和追捧,更有一些為了吸引眼球而釋出文章的無良小編無聊無知的炒作,每當看到誰拿鄧麗君跟誰做比較,那一定是吃飽沒事做的偽命題。

    大家都知道,從70年代到現在,流行音樂在大陸的發展得益於改革開放,得益於“靡靡之音”的滲透,得益於鄧氏唱腔對音樂文化的影響,得益於鄧麗君的歌曲在大陸改變了人們對音樂文化的認知,安撫了無數在動亂中受傷的人的心靈, 她啟迪了內地流行音樂人, 她是大陸流行音樂承前啟後的集大成者,鄧麗君的影響力不僅僅是她唱了近三千首膾炙人口的歌曲,她的真善美德,慈悲為懷的愛心同樣影響著心懷大愛的人們的行為,在演藝圈留下了愛的豐碑,鄧麗君音樂是一種文化,對社會及生活的影響力遠遠超過音樂本身,成為一種文化圖騰。

    為了弘揚她的真善美德,直到現在鄧麗君的紀念組織遍佈世界各地,臺灣有“鄧麗君文教基金會”,香港有鄧麗君親自成立的“香港鄧麗君歌迷會”,大陸有“中國鄧麗君歌友會”,“鄧麗君文化促進會”,“全球鄧麗君歌迷總會”等民間組織和註冊公司,各地省市都有旗下的歌迷會紀念組織,其性質都是純公益,純自發傳播鄧麗君文化及真善美的高尚情懷。

    現在拿一個早期唱了鄧麗君幾首歌走紅,中期唱了幾首自己的歌來維持所謂“地位”,後期全靠下半身的緋聞瘋狂炒作成為歌后的人和一代巨星來比較,到底是想比較誰對社會的影響力大,還是比較誰的經典多?到底是音樂的倒退還是人們的價值觀取向有新的認識?

  • 5 # 老夥計610322

    有年春晚上的一首《傳奇》歌,嗓音空靈悅耳,攝人心魄,實乃Teana之音,讓我眼前一亮,也讓我知道此歌是王菲所唱,從而記住這位歌壇天后。

    接觸鄧麗君的歌是在自己被窩中偷聽的,老師說她的歌是資情小調,不健康的靡靡之音。其實她的歌甜美清澈,溫潤纏綿,富有磁性,讓我回味無窮,格外新穎享受,鄧小姐的歌至今無人能真正模仿,無人能超越。

    總之,二位都有天生一副與眾不同的好嗓子,聽她倆的歌容易被陶醉,閉著眼睛聆聽別有一番滋味,讓人體會什麼是"餘音繞榭"的真實含義。

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