這句話裡的“禮”，涵義要比“禮貌、禮節”深廣得多，大致可以理解為“規則、規矩、讓大部分參與者都能正常行動的一種社會準則”。

那麼舉職場的例子，上面這四句話，可以用來指代大家都熟悉的四種人。

“慎而無禮則葸”是指那些沒啥能力但也不怎麼犯錯誤的油膩中年，不犯錯誤是因為他們已經能推就推，各種怠工不幹活。謹慎也不用說，當著領導的面從來都是拍馬屁，不敢說個不字。有風險的事從來都躲到後面，把機會讓給別人。至於人品猥瑣，那就不用多話了。誰身邊沒有個把這種人？

“勇而無禮則亂”大概能讓樂視賈老闆來代表一下，多勇敢的人哪，什麼錢都敢要，什麼領域都敢投。還有錢寶網啊，各種高息集資的老闆們，人家缺什麼都不缺勇氣。

“直而無禮則絞”是鍵盤俠嘴炮黨們，（思考，我自己也是吧），以吐槽為名，說話尖刻不留情面。“絞”這裡是尖刻義，不是要勒死人。不過說不定下場就是掛路燈杆呢呵呵。

子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”

【評述】

禮，節文，規矩、法律的意思。勞，煩勞。葸（xǐ），膽怯。亂，悖亂。直，徑直，有什麼說什麼就是直。絞，急切。

孔子認為，做好制度，要做到四個方面：一、執行制度不濫用（恭而無禮則勞）；二、是非面前不容情（慎而無禮則葸）；三、目的必須透過制度來實現（勇而無禮則亂）；四、直而無禮則絞。

一、恭而無禮則勞

恭敬是美德，但如果恭敬不按人物物件的不同，亂用禮節，就會徒勞。就好比對領導要恭敬，但恭敬不意味著事事聽從。一個好的下屬，最重要的還是提供正確的意見為貴。所以，不管做什麼，都不要忘記原則！

二、慎而無禮則葸

慎重做事是美德，但是非已明時，就不容許慎重。因為一旦對是非已經很清楚的事情，說慎重，只能說明膽怯。就比如員工遲到已經很明確了，如果還要考慮半天，對公司來說絕對不是什麼好事。對是非已經很清楚的事情，要毫不猶豫的先執行制度，至於其他再考慮。

三、勇而無禮則亂

為了好的目的勇敢去做，這是好品德，但勇敢去做，絕不能透過不擇手段的方式和破壞制度的代價來實現。因為任何透過破壞制度來實現目的的結果，短時間是好的，但卻是亂的開始。這就像企業晉升制度，企業不能為了提拔某個人才，而破壞晉升制度。因為有些人可人提拔沒有私心，但有些人見樣學樣，亂用這個樣，這就是腐敗的開始。

四、直而無禮則絞

追求快速、直接、高效，是好品德。但不能為了追求快速、高效，而破壞制度。因為透過破壞制度，而得來的高效，是過急。這就好比為了提高效率，隨意制定懲罰制度，短時間內有好處，但一旦大家見樣學樣，就會變成大問題。

所以，對於禮（規則、規矩、制度、法律）的執行，必須深切領悟以上四點，這樣才能建立好的風氣。

以上說的是執行制度，下面說說制度的內涵。為什麼要了解制度的內涵？因為，只有搞清楚制度內涵，才能建立好的制度，才能更有利於制度的執行。 制度的內涵是什麼？

用孔子的話說就是“君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷”。孔子這句話用大白話來說就是：要建立好的制度，必須規範、要求精英分子（君子）養成推己及人的行為習慣，然後由精英分子帶頭示範，形成全民效仿的榜樣。

這種思路其實很對，就像華為為什麼好？就是因為華為對於精英分子建立很多好的規範。比如，敬業、創新、學習、勤奮……

過年期間，重溫孔老夫子的教誨，真正是溫故而知新，不亦樂乎的一件事。眾所周知，孔子的一生都獻給了教育事業，孔子用自己的一生都在實踐“克己復禮”。

這一章就是有關孔子講“禮”的記述。簡單講，這是孔子論述如何處理“禮”與“德”的關係準則。大意是這樣的: 一、諸“德“與“禮“的關係，禮最重要。恭、慎、勇、直等諸德均不可無禮的制約。

二、孝與仁的關係，孝即仁。“君子篤於親”，即是孝；“民興於仁”，此仁也是指的指孝。孝仁名異實同。

請看註解如下:

孔子主張以禮治軍，認為勇敢必須以禮為先決條件。“軍旅有禮，故武功成也”；反之，無禮則“軍旅武功失其制”。④絞：急切。一解作尖刻刺人。⑤君子：指在上位者。篤：誠篤；深厚。⑥故舊不遺：謂不遺棄故友。⑦偷：澆薄；不厚道。

這一章前半部分講“德”與“禮”的關係，顯然對現在的部隊建設也是有幫助的，因為人民的軍隊人民愛，人民的軍隊愛人民；還有一句話叫做: 威武之，仁義之師。

下面一部分，孔子講了“仁”與“孝”的關係。也就是說，“君子”(統治者或者管理者)應該用“仁”“愛”來治理國家處理人與人之間的關係，所謂“仁者愛人”，做人要厚道。這當然也是中華文化的優良傳統。