導師當時特意用了兩節課時間讓我們看了一遍，沒說一句話，自己體驗，自己領悟！

楚門從出生就是一部精心策劃的紀錄片，不過最後終於酣暢淋漓，他出來了。大家雖然推波助瀾導致收視率爆表，讓利益方得以枉費心思，但他們的心沒那般噁心，將楚門比做自己，掙脫牢籠。

楚門在製片方的精心設計下本要了卻一生，就這樣，慢慢的，老去，入土。可人性終究還是善良的，同為演員，知情者儼然看不下去，且動情了，她出現了！她就像肖申克的救贖裡的安迪，給了他一個希望，讓他知道外面有一個東西，在等著他。所以，他開始了他的征程，克服怕水，一步一步，調動著每一個觀眾的心絃。正如天下沒有不透風的牆，楚門虛擬的世界終究是一場騙局，且不為大多數所苟同，那將註定失敗！

不要擔心自己活在虛擬世界中，那是自己給自己的牢籠，只要心在，何談牢籠一說。

楚門的存活不是問題，物質上的條件基本都得到了滿足，問題在於當人性的醜惡擺在面前的時候，人要怎麼活下去？

楚門未覺醒前是“幸福”的，雖然父親去世了，在心裡留下了一點陰影，但生活物質基礎還行，有朋友，有知己，有投懷送抱的姑娘，整個學業過程都很順利，可以說是“無憂無慮”。但遇見“羅蘭”之後，準確的說是失去了“羅蘭”之後，他開始反思自己的生活，並最終走出了“桃源島”。他們那時幾乎是同時喜歡上了對方， 在目光接觸的那一剎那，就知道“哦，那就是我要的人。”雖然相處的時間短暫，但那個人卻永遠刻在腦海裡，沒有“羅蘭”的生活，再如旁人看來優裕美滿自己過著也如行屍走肉，就像《月亮與六便士》中那個為了畫畫拋家棄子的證券經紀人。

（楚門的羅蘭的相遇）

楚門開始反思自己的生活時，常來找好友“馬龍”聊天，他對“馬龍”說“你有沒有這種感覺，好像一生都生不由己”，“全世界似乎繞著我而轉……我的意思是人人都似乎在串謀”，馬龍迴避著這種尖銳的問題，說他對小鎮生活的熱愛說人要安守本分，看看這裡美好的風景。但人一旦對現實發起了質疑，這棵名為真理的種子就會頑強地紮根在其大腦裡。電影中，藉助訪談的環節，桃源島的設計總監“克里斯托弗”對“現實”提出了一針見血的評論：

“為什麼楚門至今還不知道自己生活在一個什麼樣的世界”

“我們都接受現實，就是這麼簡單”

……

“假如他稍有野心，假如他下定決心要查出真相，我們無法阻止他，你不安，其實另有原因，就是楚門甘願坐你所謂的監獄。”

……

（克里斯托弗和羅蘭的爭論）

換言之，人的本性更善於服從，人對現實狀況的容忍度往往很高，並超出對理想的堅定度。我想，這是刻在骨子裡的生存考慮。心理學上著名的馬斯洛需求層次理論表明，滿足了基本的生理需求和安全需求後，人類需求最重要的便是自我實現需求。

對自我實現的渴求，我認為也是刻在人類基因密碼中的，但能真正實現的人卻是少數。人們更容易受他人看法的影響，殊不知你的生活只是別人的一齣戲，你精彩那別人就多看一會兒多讚一句，你結束了那他們也只是換個臺而已。

此處省略一千字，看圖說話吧。

推薦一部神作《楚門的世界》，一個真實的人在虛假世界如何存活？

活著，還是很容易的。要麼自欺欺人，要麼打破謊言，重新開始。

題主應該是想問，在一個虛假的被人特意構造出來的世界，一個真實的人，有血有肉，有情感需求的人，甚至命運有被安排嫌疑的人，如何獲得主動權，做自己的主人，並在真實的世界裡獲得圓滿。

首先，在《楚門的世界》中，我們為什麼會覺得這是一個虛假的世界？因為它具有邊界，其次，楚門遇到的那些關係是虛假的，而且情感也是假的，這讓我們覺得，這樣的虛假讓人無法忍受。人，不能活在這樣的虛假世界。

但是，在現實生活中，像楚門一樣的人很多，雖然世界是開啟的，但是他自己的世界是封閉的，除非自己想走出去，否則他永遠喜歡這樣的自欺欺人。

當楚門意識到，他只是別人操縱在手中的木偶，他的世界是別人設計的，他的社會關係，甚至伴侶都是劇組安排的，這讓他接受無能，所以他在懷疑得到驗證後，決定逃脫。存活在那個虛假的世界，只要心安理得，導演已經給了楚門儘可能多的東西，但是人是有慾望的，是自由的，所以楚門決定面對自己從出生起還沒接觸過的真實的世界。

這個問題，就答到這裡吧。