不認同。戰國玉器仍蘊含神秘色彩，符號溢位的文化並不強烈…漢代玉器對文化的舖陳是廣博的，較戰國直白了很多，而且不乏文化與生活結合緊密的題材…玉印，“皇后之璽”端莊秀美，至今為印學的典範…玉瑞獸，大多大氣而和善的神態，寫出了漢朝的威儀…玉蟬，精美絕倫，不鳴也驚人，為歷代所仿學…玉舞人，形神畢肖，把動感成功引入玉雕，功澤千秋…隱身玉龍，把龍的幻化瞬間形象寫入玉器，開玉雕藝術化手法的先河…玉剛嚴卯，工字佩，玉司南等等都是玉文化發展到極致的物證

漢代玉雕，是高古玉中最後的巔峰時期。漢代玉雕在西漢早期繼承戰國玉雕傳統，創造出不少精美的玉器，所以戰國中晚期及西漢早期的玉器很難區分，習慣上統稱戰漢玉器。

但是漢代玉器很快走出了戰國玉雕工藝的陰影，有創新，有突破，開創了漢代玉雕的一片新天地。加上漢代開通了西域，和田玉料供應有了保障，使玉器製作業有了很大發展。

首先，從用途上，漢玉明顯的擴大了玉器的應用範圍，玉器幾乎無所不在。除了傳統禮玉外，日常器皿如耳杯，裝飾佩件如頭飾、雞心佩，祈福避邪的佩件如翁仲、剛卯、嚴卯、司南佩等，小的把玩藝術器如避邪獸、熊、羊、豬等動物圓雕等，兵器劍上的玉具，葬玉如玉琀、玉握、玉覆面、玉塞，以及玉衣，不一而足。

從器型上看，漢玉種類繁多，最明顯的是圓雕及器皿明顯增多，而不侷限於戰國片雕為主的器型。

從工藝上看，一些新的治玉琢玉技法也有突破性發展。著名的漢八刀，可能得益於葬玉風行，為應不時之需而創造的簡單易行的快速琢玉法，卻有意想不到的藝術效果，抽象但傳神，為後世景仰膜拜。同樣著名的遊絲工，可能得益於鐵器的使用，也與之前治玉的線條技術迥然不同，常可在玉器上新增神來之筆。

至於文化韻味，戰國之前的玉器多為禮玉，自然充滿神秘感及內在含義，更耐人尋味。而漢玉的世俗化進展，使“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，雖然漢時用玉的尋常百姓，仍是王公貴胄。

分享幾件戰漢玉器及西漢玉器。

古玉盤玩和收藏的時候基本戰漢玉器不分家，戰國晚期玉器和漢早期玉器如果不是藉助科學儀器測試和細分，傳統眼力學是很難分辨的。

漢代玉器加工手段和加工方法有了很大提升，有名的例如漢八刀和解玉砂等，其中解玉砂到現在加工具體方式都是個迷。

說到古玉文化，戰國持續了250年左右，學術上倒是空前繁榮的百家爭鳴，百花齊放，哲學到了一個新高。我也說過：戰國之亂起點是學術是多和雜。秦基本獨尊法家，所以一統天下。劉邦和蕭何都做過秦的官吏，這個道理他們懂得。所以，漢開始獨尊儒家，這是為了規範社會次序，和諧管理老百姓和官吏，政治和文化相互影響，最後影響到了藝術品和工藝品發展的方向。

戰國講究個性張揚勇猛，漢的文化內涵宣傳比較單一的儒家文化。

附一下上海和徐州博物館藏戰漢玉器。

漢代玉器是在戰國玉器的基礎，繼承和發揚。讓玉器逐漸走下神壇，溶入百姓家！從制玉技術，應用文化推向巔峰！從材料的選擇上得到了很大的提高，內容上體現了民族情懷。

春秋戰國諸侯國眾多，雖然名義上還是以周王為天下共主，文化主流上都融於華夏，但是各諸侯國的文化各自獨立發展，差異明顯，異彩紛呈，百家爭鳴！這種多彩多姿也反映在這一時期的玉器的玉器製作上，具有強烈的地域風格。漢統一天下後，主流文化延續了楚文化，風格開始統一，色彩當然不及春秋戰國。

誠如提問者所說戰漢古王是繼承發揚的關係，但得不出漢玉器工藝性高於戰國，但文化韻味不及戰國的結論，當然提問者是疑問句。首先玉器的製作離不開工具。戰國時期正是青銅工具向鐵質工具轉變，毫無疑問鐵質工具優於青銅工具。其二玉器的製作受國力的限制，戰國七雄雖都稱雄一時，唯秦一統中華。大多君王未能領略“會當凌絕頂，一攬眾山小”帝王情懷，氣量不足。戰國諸國受國土.人口.財力的限制缺乏登頂的實力。俗話說眼界有多高，境界有多高。再者戰國時期戰爭多發，滅國頻仍，冶玉環境與漢相差遠矣。戰國玉器張揚.富有野性，這正好符合當時們的社會環境。從釆用的玉石質的也與漢有一定的差距。劉邦是楚華人，漢代玉器是以楚國文化為基礎兼收幷蓄而成。遊絲毛雕是漢冶玉的精髓，其成就令今天的大師汗顏。遊絲毛雕陰線細而深刻，圓轉處毫無滯澀，精美畫面時隱時現非折光處幾不可見。可以說漢代玉器的型.神.韻全面超越了戰國。戰國是因，漢代是果。戰國是基，漢代是塔。漢代玉器是中國玉文化的巔峰，後人只能仰視其不朽的神彩。(文中圖片為個人藏品，前六張為戰國後三張為漢)