鵬用俄語寫成птица рух。
鵬是漢族神話傳說中最大的一種鳥，由鯤變化而成。
中國的鵬字，根據《說文》、《字林》等典籍，即“鳳”的古字。《說文》曰：“鳳飛，群鳥從以萬數，故以朋為朋黨字。”可見“鵬”左邊的“朋”來自它群鳥之王的地位。就字源而論，可以推測大鵬和鳳凰源自先民的同一種鳥圖騰，逐漸分化，帶上不同的特徵。
鵬在中國古代文獻中，記載最早的當屬《莊子》。莊周在其《莊子－逍遙遊》中說“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲”、“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”、“絕雲氣，負青天，然後圖南”，莊周用汪洋恣肆、氣勢磅礴的筆調，描寫了一隻氣勢磅礴的巨鳥。出水為鵬，入水為鯤。且不說太平洋能否容得下鯤，那由鯤“化而為鳥”的鵬，一旦飛將起來，那地球看起來豈不就是一枚小小的鳥蛋了？
《神異經－中荒經》裡描述的大鳥“希有”，大約就是大鵬鳥的別稱：“崑崙之山有銅柱焉，其高入天，所謂‘天柱’也，圍三千里，周圓如削。――上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上，會東王公也。”
《水經注》引《神異經》，又加上了“其鳥銘曰：有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母，王母欲東，登之自通，陰陽相須，惟會益工。”這些從一些側面說明：大鵬鳥有綠、紅雙色，不鳴叫也不進食；僅僅背上小片沒羽毛的地方，就有一萬九千里寬廣，可見它體形多麼龐大。―――原來，從西崑崙到東海的距離，也不過是大鵬鳥兩翅之間耳！
因為莊周對鵬的神異巨大描述大鵬在中國文字中的記述進一步放肆，也進一步擬人化、神異化。
“自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐汙真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。”
孫猴子卻也機靈幽默，接著如來的話，譏嘲了一句：“如來，若這般比論，你還是妖精的外甥哩。”
那如來並不反駁，只是說：“那怪須是我去，方可收得。”―――瞧，大鵬鳥真是好神通：外甥如來佛不親自來拜訪我這個舅舅，你孫猴子豈能收伏我？
在中國另一部傳奇小說《說岳全傳》中，民族英雄岳飛原來是大鵬金翅鳥的人間化身。書中是這樣記述：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是寫給“玉皇大帝”的，但在抄寫祭表的時候，誤將“玉”字上一點寫在“大”字上去了，成了“王皇犬帝”。玉帝看了大怒，說：“王皇可恕，犬帝難饒！”就派遣赤須龍下界，降生於金國，成為金國老狼主第四個太子金兀朮，玉皇大帝要讓金兀朮攪亂中原，以報“犬帝”之恨。西天釋迦牟尼佛恐怕赤須龍下界以後，沒有人能夠降伏，就派遣專門吃龍的大鵬鳥下界，轉世為岳飛，保全宋室江山。
這岳飛的前身大鵬金翅鳥確實是剛直勇猛異常：就在如來佛面前，因不堪忍受女士蝠（後化身為秦檜老婆王氏）連連放屁，一嘴將其啄死了；被佛謫臨凡，赴岳家途中，偶然看到黃河邊的鐵臂虯龍（後化身為秦檜）在人模狗樣地調兵遣將，他又是大怒了，撲下來爪抓嘴啄地又將人家弄死了。
按理說，大鵬鳥是吃龍的啊，那什麼赤須龍，鐵臂虯龍豈在話下？可為什麼反而被龍被蝠先期以莫須有的罪名給害死了呢？大約，作者錢彩也認為，一旦化為人身，剛烈勇猛的本事在小人陰招面前，沒有屁用。―――奈何奈何。
金翅鳥的描繪多見於明清小說，著名的有《西遊記》中獅駝國的三大王，稱為“雲程萬里鵬”，能夠“摶風運海，振北圖南”（這八個字源於《莊子》），扇一翅有九萬里，和如來佛祖有淵源（這又源於印度傳說）。《說岳全傳》中，大鵬金翅鳥因在佛祖座前嫉惡如仇，啄死女土蝠，被貶往東土投胎，生為岳飛。《封神演義》中大鵬稱為“羽翼仙”，貪吃好殺，後被燃燈道人收伏。《喻世明言》中張道陵化為大鵬，震懾住鬼帥變的八條大龍。
東西方各民族關於大鵬鳥的傳說與神話是極多的。
藏族創世歌謠《斯巴形成歌》中說：“天地混合在一起，分開天地是大鵬”，且認為大鵬卵生人而成為藏族始祖。在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相的佛像頭頂上，都飛有大鵬金翅鳥；很多藏族人都會隨身佩帶大鵬金翅鳥的像章，相信這樣可獲得吉祥、智慧與力量。
雲南白族地區，古代大理人認為是龍作怪而頻為水災，使大理幾成龍澤，而龍唯獨只尊敬塔，畏懼大鵬，於是，建築了著名的崇聖寺三塔，塔頂上各鑄有一支大鵬金翅鳥。
希望我能幫助你解疑釋惑。
鵬用俄語寫成птица рух。
鵬是漢族神話傳說中最大的一種鳥，由鯤變化而成。
中國的鵬字，根據《說文》、《字林》等典籍，即“鳳”的古字。《說文》曰：“鳳飛，群鳥從以萬數，故以朋為朋黨字。”可見“鵬”左邊的“朋”來自它群鳥之王的地位。就字源而論，可以推測大鵬和鳳凰源自先民的同一種鳥圖騰，逐漸分化，帶上不同的特徵。
鵬在中國古代文獻中，記載最早的當屬《莊子》。莊周在其《莊子－逍遙遊》中說“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲”、“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”、“絕雲氣，負青天，然後圖南”，莊周用汪洋恣肆、氣勢磅礴的筆調，描寫了一隻氣勢磅礴的巨鳥。出水為鵬，入水為鯤。且不說太平洋能否容得下鯤，那由鯤“化而為鳥”的鵬，一旦飛將起來，那地球看起來豈不就是一枚小小的鳥蛋了？
《神異經－中荒經》裡描述的大鳥“希有”，大約就是大鵬鳥的別稱：“崑崙之山有銅柱焉，其高入天，所謂‘天柱’也，圍三千里，周圓如削。――上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母；背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上，會東王公也。”
《水經注》引《神異經》，又加上了“其鳥銘曰：有鳥希有，綠赤煌煌，不鳴不食，東覆東王公，西覆西王母，王母欲東，登之自通，陰陽相須，惟會益工。”這些從一些側面說明：大鵬鳥有綠、紅雙色，不鳴叫也不進食；僅僅背上小片沒羽毛的地方，就有一萬九千里寬廣，可見它體形多麼龐大。―――原來，從西崑崙到東海的距離，也不過是大鵬鳥兩翅之間耳！
因為莊周對鵬的神異巨大描述大鵬在中國文字中的記述進一步放肆，也進一步擬人化、神異化。
“自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐汙真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。”
孫猴子卻也機靈幽默，接著如來的話，譏嘲了一句：“如來，若這般比論，你還是妖精的外甥哩。”
那如來並不反駁，只是說：“那怪須是我去，方可收得。”―――瞧，大鵬鳥真是好神通：外甥如來佛不親自來拜訪我這個舅舅，你孫猴子豈能收伏我？
在中國另一部傳奇小說《說岳全傳》中，民族英雄岳飛原來是大鵬金翅鳥的人間化身。書中是這樣記述：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是寫給“玉皇大帝”的，但在抄寫祭表的時候，誤將“玉”字上一點寫在“大”字上去了，成了“王皇犬帝”。玉帝看了大怒，說：“王皇可恕，犬帝難饒！”就派遣赤須龍下界，降生於金國，成為金國老狼主第四個太子金兀朮，玉皇大帝要讓金兀朮攪亂中原，以報“犬帝”之恨。西天釋迦牟尼佛恐怕赤須龍下界以後，沒有人能夠降伏，就派遣專門吃龍的大鵬鳥下界，轉世為岳飛，保全宋室江山。
這岳飛的前身大鵬金翅鳥確實是剛直勇猛異常：就在如來佛面前，因不堪忍受女士蝠（後化身為秦檜老婆王氏）連連放屁，一嘴將其啄死了；被佛謫臨凡，赴岳家途中，偶然看到黃河邊的鐵臂虯龍（後化身為秦檜）在人模狗樣地調兵遣將，他又是大怒了，撲下來爪抓嘴啄地又將人家弄死了。
按理說，大鵬鳥是吃龍的啊，那什麼赤須龍，鐵臂虯龍豈在話下？可為什麼反而被龍被蝠先期以莫須有的罪名給害死了呢？大約，作者錢彩也認為，一旦化為人身，剛烈勇猛的本事在小人陰招面前，沒有屁用。―――奈何奈何。
金翅鳥的描繪多見於明清小說，著名的有《西遊記》中獅駝國的三大王，稱為“雲程萬里鵬”，能夠“摶風運海，振北圖南”（這八個字源於《莊子》），扇一翅有九萬里，和如來佛祖有淵源（這又源於印度傳說）。《說岳全傳》中，大鵬金翅鳥因在佛祖座前嫉惡如仇，啄死女土蝠，被貶往東土投胎，生為岳飛。《封神演義》中大鵬稱為“羽翼仙”，貪吃好殺，後被燃燈道人收伏。《喻世明言》中張道陵化為大鵬，震懾住鬼帥變的八條大龍。
東西方各民族關於大鵬鳥的傳說與神話是極多的。
藏族創世歌謠《斯巴形成歌》中說：“天地混合在一起，分開天地是大鵬”，且認為大鵬卵生人而成為藏族始祖。在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相的佛像頭頂上，都飛有大鵬金翅鳥；很多藏族人都會隨身佩帶大鵬金翅鳥的像章，相信這樣可獲得吉祥、智慧與力量。
雲南白族地區，古代大理人認為是龍作怪而頻為水災，使大理幾成龍澤，而龍唯獨只尊敬塔，畏懼大鵬，於是，建築了著名的崇聖寺三塔，塔頂上各鑄有一支大鵬金翅鳥。
希望我能幫助你解疑釋惑。