1，當部分以合理、最佳化的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就會大於各個部分功能之和。當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮。前面兩個飢餓的人之所以一個餓死，一個累死，就是因為他們分道揚鑣，各自為陣，沒有形成團結有力的整體；後面兩個飢餓的人之所以最終過上了幸福安康的生活，就是因為他們組成了團結給力的整體，很好地發揮出了各個部分的功能，從而使整體的功能得到了最大程度的發揮，獲得了最佳的效果。
2，任何事物都是變化發展的要求我們用發展的觀點看問題。前面兩個飢餓的人尤其是得到魚的那個人沒有用發展的眼光看問題，只顧眼前，不顧長遠，雖得到眼前短暫的快樂，但最終還是落得個餓死的命運。後面兩個飢餓的人能夠用發展的眼光看問題，既看到眼前的利益，每次只煮一條魚，更看到未來的發展，團結一心，共同奔向大海，開始捕魚為生的日子，終於過上美好幸福的生活，這就是團結一致向前看的自然回報。
3，一切事物都處於因果聯絡的鏈條之中，有其果必有其因，有其因必有其果。正確把握事物的因果聯絡，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性，促使事物向人們所期望的方向發展。如果只顧眼前，不思考、不顧及未來的結果，必然給工作和生活帶來損失與危害。前面兩個飢餓的人，在得到魚和魚竿之後，最終仍然餓死累死，就是因為他們沒有對事物發展的未來作理性、全盤的考慮，違背了因果聯絡普遍性、客觀性的道理。後面兩個飢餓的人得到的同樣是魚和魚竿，而最終的結局很好，正是因為他們尊重和把握了因果聯絡，對未來進行了很好的預測，增強了行動的自覺性和預見性，從而實現了預期的目標。
4，矛盾就是對立統一，矛盾雙方相互依存，不可分割，雙方共處於一個統一體中，並在一定條件下相互轉化。前面兩個飢餓的人只看到雙方的對立，都只顧各自的利益，沒有看到雙方還有相互依賴，不可分離的一面，彼此互不往來的結局只能是餓死累死。後面兩個飢餓的人，不僅看到了二人的對立，更看到了二人的相互依存、相互依賴，在齊心合作下，最終過上了美好幸福的生活，順利實現了從飢餓到幸福安康的轉化。
5，事物發展是內因與外因共同作用的結果，內因是根據，是事物變化發展的根本原因，外因是條件，外因透過內因而起作用。前後兩批飢餓的人，都得到了長者魚和魚竿的資助與恩賜，可以說他們面臨的外因都是一樣的，而最終的結局迥異，根本的原因就在於他們各自的內因起了不同的作用。因此，做任何事情首要的和關鍵的因素就是要重視和發揮內因的作用，堅持內外因相結合的觀點。
6，事物在總體上數量不變，只是由於構成事物的成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變。我們要想促成事物的質變，就應當有意識地研究事物的結構，最佳化事物的結構。前面兩個飢餓的人因為各自為陣，各奔東西，沒有形成有機、合理的整體，導致資源分散，力量削弱，餓死累死的結局自然在所難免。後面兩個飢餓的人由於團結一致，密切配合，實現了最佳化組合，各自的資源優勢得到了合理、充分的運用與發揮，因而獲得了最佳的結局、最理想的效果，這正是結構優化合理能夠產生巨大作用的生動體現。
7，社會性是人的本質屬性，人都生活在社會中。在社會生活中，每個人均要同他人發生這樣、那樣的關聯，否則，就無法生存和發展，更談不上對社會有所創造與貢獻。因此，要正確處理好個人與他人的關係，就必須顧全大局，反對小團體主義，反對個人主義。前面兩個飢餓的人，在得到各自的利益之後，個人利益至上，個人主義嚴重，只顧自己，絲毫沒有考慮和顧及他人的利益，結果導致他們不僅失去了眼前的既得利益，而且也失去了包括生命在內的一切利益，實在令人痛惜。在替他們感到悲哀和痛惜的同時，讓我們更加深切地感受到，在社會生活中，大家都要團結互助，要積極幫助他人、主動關心他人，要正確處理好個人與他人，個人與社會的關係，要明白幫助他人也就等於幫助了自己的道理，。
8，理想源於現實，又高於現實，理想透過艱苦奮鬥可以轉化成現實。一個人只顧眼前的利益，只顧眼前的享樂，得到的終將是短暫的歡愉。一個人目標高遠，具有遠大的理想，但也要面對現實的生活。只有把理想和現實有機結合起來，充分且正確地發揮主觀能動性，付出艱辛的努力，才能夠實現預期的目標。故事中前後兩批飢餓的人不同的結局，從反、正兩個方面詮釋了理想與現實的關係。
“魚和魚竿都不可少”的故事充分說明，有時候一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。除上述之外，此故事還蘊含和體現了意識的能動作用，聯絡的普遍性、客觀性，矛盾的特殊性，社會意識的反作用，價值觀的導向作用，人性自私論是錯誤的，反對享樂主義，認識對實踐的指導作用等眾多哲理，在此不一一贅述。
1，當部分以合理、最佳化的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就會大於各個部分功能之和。當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮。前面兩個飢餓的人之所以一個餓死，一個累死，就是因為他們分道揚鑣，各自為陣，沒有形成團結有力的整體；後面兩個飢餓的人之所以最終過上了幸福安康的生活，就是因為他們組成了團結給力的整體，很好地發揮出了各個部分的功能，從而使整體的功能得到了最大程度的發揮，獲得了最佳的效果。
2，任何事物都是變化發展的要求我們用發展的觀點看問題。前面兩個飢餓的人尤其是得到魚的那個人沒有用發展的眼光看問題，只顧眼前，不顧長遠，雖得到眼前短暫的快樂，但最終還是落得個餓死的命運。後面兩個飢餓的人能夠用發展的眼光看問題，既看到眼前的利益，每次只煮一條魚，更看到未來的發展，團結一心，共同奔向大海，開始捕魚為生的日子，終於過上美好幸福的生活，這就是團結一致向前看的自然回報。
3，一切事物都處於因果聯絡的鏈條之中，有其果必有其因，有其因必有其果。正確把握事物的因果聯絡，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性，促使事物向人們所期望的方向發展。如果只顧眼前，不思考、不顧及未來的結果，必然給工作和生活帶來損失與危害。前面兩個飢餓的人，在得到魚和魚竿之後，最終仍然餓死累死，就是因為他們沒有對事物發展的未來作理性、全盤的考慮，違背了因果聯絡普遍性、客觀性的道理。後面兩個飢餓的人得到的同樣是魚和魚竿，而最終的結局很好，正是因為他們尊重和把握了因果聯絡，對未來進行了很好的預測，增強了行動的自覺性和預見性，從而實現了預期的目標。
4，矛盾就是對立統一，矛盾雙方相互依存，不可分割，雙方共處於一個統一體中，並在一定條件下相互轉化。前面兩個飢餓的人只看到雙方的對立，都只顧各自的利益，沒有看到雙方還有相互依賴，不可分離的一面，彼此互不往來的結局只能是餓死累死。後面兩個飢餓的人，不僅看到了二人的對立，更看到了二人的相互依存、相互依賴，在齊心合作下，最終過上了美好幸福的生活，順利實現了從飢餓到幸福安康的轉化。
5，事物發展是內因與外因共同作用的結果，內因是根據，是事物變化發展的根本原因，外因是條件，外因透過內因而起作用。前後兩批飢餓的人，都得到了長者魚和魚竿的資助與恩賜，可以說他們面臨的外因都是一樣的，而最終的結局迥異，根本的原因就在於他們各自的內因起了不同的作用。因此，做任何事情首要的和關鍵的因素就是要重視和發揮內因的作用，堅持內外因相結合的觀點。
6，事物在總體上數量不變，只是由於構成事物的成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變。我們要想促成事物的質變，就應當有意識地研究事物的結構，最佳化事物的結構。前面兩個飢餓的人因為各自為陣，各奔東西，沒有形成有機、合理的整體，導致資源分散，力量削弱，餓死累死的結局自然在所難免。後面兩個飢餓的人由於團結一致，密切配合，實現了最佳化組合，各自的資源優勢得到了合理、充分的運用與發揮，因而獲得了最佳的結局、最理想的效果，這正是結構優化合理能夠產生巨大作用的生動體現。
7，社會性是人的本質屬性，人都生活在社會中。在社會生活中，每個人均要同他人發生這樣、那樣的關聯，否則，就無法生存和發展，更談不上對社會有所創造與貢獻。因此，要正確處理好個人與他人的關係，就必須顧全大局，反對小團體主義，反對個人主義。前面兩個飢餓的人，在得到各自的利益之後，個人利益至上，個人主義嚴重，只顧自己，絲毫沒有考慮和顧及他人的利益，結果導致他們不僅失去了眼前的既得利益，而且也失去了包括生命在內的一切利益，實在令人痛惜。在替他們感到悲哀和痛惜的同時，讓我們更加深切地感受到，在社會生活中，大家都要團結互助，要積極幫助他人、主動關心他人，要正確處理好個人與他人，個人與社會的關係，要明白幫助他人也就等於幫助了自己的道理，。
8，理想源於現實，又高於現實，理想透過艱苦奮鬥可以轉化成現實。一個人只顧眼前的利益，只顧眼前的享樂，得到的終將是短暫的歡愉。一個人目標高遠，具有遠大的理想，但也要面對現實的生活。只有把理想和現實有機結合起來，充分且正確地發揮主觀能動性，付出艱辛的努力，才能夠實現預期的目標。故事中前後兩批飢餓的人不同的結局，從反、正兩個方面詮釋了理想與現實的關係。
“魚和魚竿都不可少”的故事充分說明，有時候一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。除上述之外，此故事還蘊含和體現了意識的能動作用，聯絡的普遍性、客觀性，矛盾的特殊性，社會意識的反作用，價值觀的導向作用，人性自私論是錯誤的，反對享樂主義，認識對實踐的指導作用等眾多哲理，在此不一一贅述。