我來回答一下，結婚以後，不讓兩個新人在丈母孃家裡同床，其實，這是一個老的傳統觀念，現在的人，一般家裡只有一個女兒的，不講究這些，可以兩個人在一起，主要就是，家裡有男孩子的家庭，都有這個說法，這個是什麼意思呢，我聽老人們講，就是怕你在丈母孃家裡同床後，如果懷孕了，那叫壓子，意思就是，怕家裡的好風水，被別人佔了這點光！有一種說法就是，如果將來自己家的男孩，不會懷孕了，或者是生不出男孩子了！就會想是不是那裡出問題了，所以，以前的人就有這種說法！

不過現在大部分人家，都還是這種習慣，如果有男孩有女孩的家庭，還是這樣，女孩結婚以後，就不讓男孩子在丈母孃家，和姑娘同房！這個不稀罕，也合乎常理！

家有妻兄妻弟的必須分房睡，否則孃家兄與弟打你，這是老風俗了，因為那是她孃家不是你家。無兄與弟的孃家就無所謂了。

你交待的不太清楚，第一次結婚回丈母孃家，那麼你是還準備結第二次第三次呀，你還是已經結過幾次婚了，來介紹你第一次結婚時時遇到的事？

我們的風俗是，小夫妻結婚第一次回丈母孃家，必須有太陽時去，太陽下山之前離開丈母孃家，根本不能過夜，以後再去丈母孃家，夫妻也不能同床。女兒懷孕後，更不能在孃家過夜，因為女兒在孃家見紅，對孃家很不吉利。當然，孃家沒兄弟的純女戶就沒所謂了，怎麼做都可以。

分房睡幹嘛，你們又不是沒有自己的家。幹嘛非得在別人家裡同床共枕熱熱乎乎的氣喘吁吁？你讓那些涼床冷被縮成一團的人情以何堪？結婚了自己有家了就要堅守陣地吧!(^O^)y

這樣的風俗各地都有，現在早改了。想當年為逃避計劃生育我們躲到了丈母孃家，我們這也有此說法，但丈人丈母孃把他們住的床讓給我們，直接搬到場屋住。

丈人的房子裡外間就掛一個布簾，外間住著小姨子，我們相安無事住了一個多月。我感覺丈母孃她們很愛我們。

現在還有不讓出嫁的女兒帶女婿回家住的嗎？我認為是少數，她們的理由表面上是破壞風水，對兄長嫂子弟媳不好，實際上是不願看到閨女在眼皮底下被人糟蹋。說到底是心態問題，我就見過丈人呵斥要愛去你們家愛，別在這丟人現眼，實際女兒無非和愛人親個口，至於嗎。

說到這，我又想到嫂子的媽媽，當初嫂子懷孕5個月，有一點語無倫次，她媽說，你看看把俺閨女弄的，俺嫁給您時是這樣的嗎？，我媽左賠右賠不是才算完。

年輕人，

這是中華民間的習俗，也可理解你娶媳婦過門時，

您的母親拿著一塊白色的碼布，搭在你床頭第二天來驗紅一樣，

否則你千條萬毅的理由，也不是貞潔的女人，

你到岳父岳母家，應帶上你們的一條單子，

在你吃飯閒談中，向岳母家講起我們帶來了自己的襯墊物單子，

聽起來害羞，但是千真萬確的民間習俗;

一個地方有一個地方的風俗，還是入鄉隨俗好了，他們覺得新婚夫妻回孃家如果住在一起會給孃家帶來黴運，所以才讓分房睡。畢竟當地新婚夫婦都是這樣，不是針對你一個人。反正就回丈母孃家那幾天分房睡，又不是一直在丈母孃家住，時間有限，理解好了。

我們老家沒有這樣的風俗，也沒有這樣的講究，新婚夫妻回孃家都是住在一起，沒有分開住的。

其實我覺得現在都是新社會了，這些老講究都已經過時了，不應該再繼續延續下去了。推陳出新，新事新辦，按照自己的意願來，拋棄那些陳芝麻爛穀子的舊事，按照時下流行的方式去做，該住到一起就住到一起，現在的父母思想也比較開放了，幾乎沒有那個父母說新婚夫妻不能住到一起的。

沒有什麼合理不合理！

就是不希望你在丈母孃眼皮底下折騰他的女兒！你想想，如果是那樣，他心裡會好受嗎？

在我們這裡就發生過姑嫂吵架之事，起因就是小夫妻結婚後回孃家同房睡，家裡發生幾件事。

很多地區都有這種說法，特別是在農村，一般夫妻結婚第一次回孃家是不在孃家留宿的，就是以後回家住也不能夫妻同住。特別是有哥或弟。老年人說小夫妻回孃家同房睡，孃家人，事事不順。我們這就發生這樣事，鬧得姑嫂不和。

我同村有對小夫妻結婚後回孃家，給父親過生日，晚上沒有回家，孃家房間不多，小夫妻就同房睡，孃家有哥嫂，本來嫂子不讓小夫妻同房睡的，她哥說現在的社會不講究那些，就同意小夫妻同房睡，可事情偏又湊巧，大概一個多月後家裡出事了。

先是她哥在工地上做活出了點小事，接著又是她嫂子騎車被別人的車撞傷了，後來又是孃家母生病住院一個多月，孃家餵了兩頭豬無緣無故病死，這一切的災難她嫂子就說是小姑子夫妻回孃家同房造成的。兩姑嫂吵架吵翻天，搞得父母左右為難。這是真實的。

我建議小夫妻結婚後回孃家留宿，還是按當地的風俗。

合理不合理，真不知道，畢竟十里不同俗。但是，回門就那幾天，就順著老人們，讓他們開心些不好嗎。

有些事情，真的不用只爭朝夕。

這個絕對是很合理的風俗。建議你一定要尊重這個風俗，免得以後麻煩。

其實，中國有很多風俗現在來看，都是有一定的道理的。就說這個風俗吧，傳統的說法是扯了孃家的風水，給孃家帶來厄運。那這個有什麼依據呢？在中國古代夫妻生活一直都比較隱晦，也不會在大庭廣眾中討論這種事情，這也是中國傳統文化所決定的。正因為如此，所以大家都認為這種事情比較骯髒，是一種比較汙穢的行為。如果閨女在家裡行著夫妻之事，如果讓家裡任何一個人發現，都會尷尬無比。大家想一想，在過去那麼封建的年代，誰發現這事，心裡沒有個疙瘩？心裡有了疙瘩，幹什麼事都不會很順利，出點意外那就再正常不過了。大家就會把這些意外發生的情況全部歸結給這種事情。家裡人就會產生矛盾，這樣的矛盾家庭，肯定是過的不順的。就是我們說的會給家裡帶來很多的黴運，以至於讓家庭成員都會受到影響。

所以，這樣的風俗，一定要尊守。

遵守風俗，各自都好，請委屈一時吧

先行者為風，後習者為俗，這就是風俗的來歷。

各國有各國的風俗，各族有各族的風俗，各地有各地的風俗，不是隻有小數民族才有風俗。

十里風俗不一樣，誰都知道這底細；題主剛剛涉世，感到好奇。

入鄉隨俗，行動必須牢記；只有這樣，才能是對方高興滿意。

改變風俗很容易，只要有膽量，有勇氣；有先行者，就有後繼。

假若你們回丈人家。老丈母打破成規，叫你夫妻同床休息；過後就有人仿效，就會出現新的風俗。

新陣代謝，移風易俗；隨著社會前進，舊的風俗淘汰，出現新的風俗。

風俗，沒有什麼合理不合理；先行者定標準，後來者只相繼。

非典時期，埋人限制，收禮不設席；主家返還一少半，作為敬意。

新冠來了，還是收禮不設席；先行者一文不返，就行成今時風氣。

移風易俗，有風險，有阻力；得衝破壓力，有足夠的勇氣。

丈母叫你分房睡，就是害怕引來晦氣；媳婦反對，破壞吉利。

遵守風俗，各自都好，你就委屈一時。

理解萬歲，精闢！

按現在的社會科學，回孃家的夫妻分床睡是沒有道理的。不過有些地方按老規矩夫妻回孃家一塊睡是不好的，那就1宿和者2宿的夫妻分床睡也無大礙的，就按各地的老規矩夫妻分床睡也可以的，不過苦了一些新婚夫妻了，因為正在密月期的。

新婚回丈母孃家，是表示對父母輩的尊敬。既然尊敬，當然應該尊重當地的風俗，即上門女婿新婚夫妻分房睡了。

丈母孃居住地的風俗，並不都是一樣的，有的地方並無忌諱，允許女婿和新婚女兒同房，特別需要點明的，這個地方並非城市，就是一個鄉鎮！不大的鄉鎮！

如果丈母孃家那裡的風俗，忌諱新婚女婿同房，而女婿堅決不同意，或者表面同意，一會兒偷偷溜進妻子的房子裡，這就非常打臉了！因為在女婿家裡同房，既是夫妻共同意願，結婚證也表現了法律的承認和保護，天經地義，無可非議。即使天天同房，行夫妻之事，即使一日幾回，率性而為，任何人都不能干涉。既然如此，為什麼這麼的慾望強烈，心如烈火，根本不能委屈一下，真誠陪妻子回孃家，放棄這區區一兩天呢？

而在丈母孃家同房，對丈母孃等一干人等，簡直關公面前耍大刀，蹬鼻子上臉，傷害不大，侮辱性極強！這樣的新姑爺，是打上門來，挑戰，示威的嗎？

‬這是不合理的

如果這是旅館，這種要求當然是不合理的，但這是丈母孃的孃家，俗話說，五里不同風，十里不同俗。有的水土風俗習慣，雖然你無法理解，但是請你尊重。因為還有一句話，叫做客隨主便，就是主人要求怎樣，客人就順著怎樣就可以了。我覺得沒什麼，如果在丈母孃家同個房間睡的話，你也不好意思幹那啥，對吧。如果這都能，那你心臟得有多強大啊。

‬這是合理的

這當然是合理的，因為有的人會認為。讓外人在自己家裡同房，會給主人帶來厄運的。他們會很介意。就好像，回族人不吃豬肉。他們也沒有要求我們別吃。別人只是提前告訴你，上他們家吃飯的時候。是沒有豬肉的，他們不會準備豬肉，也不允許你們帶豬肉，如果你真的要帶，真的要吃，別人只能把你趕出來了，道理一樣的。