《把欄杆拍遍》讀後感
“這是少年豪氣之詞，亦是青年擔當之勇。”
把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
疫情期間，拜讀無數文章，或陽春白雪，或下里巴人，讀罷《把欄杆拍遍》，卻覺如醍醐灌頂，酣暢淋漓。
吸引我的首先便是這個“把欄杆拍遍”的書名，喜愛辛詞的我只看這一句就想到了我追求了多年的偶像——“辛棄疾”，那個以筆為劍、書寫豪情的頂天立地的七尺男兒，那個“鐵齒銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛”的懷才不遇的大將軍……
捧起書來細細地讀，發現了自己對於稼軒一些未關注到的地方，不由得衷心佩服梁衡先生，他對人物的理解堪稱深刻入骨又頗有獨特之見。他道辛詞“不是用墨來寫，而是蘸著血和淚塗抹而成的”，確實如此，稼軒正是由落腳點在現實中的無助痛苦才煎熬成了那悲壯的詞句，而梁衡先生能體察至此，亦是基於他“我曾專門到南京尋找過這個辛公拍欄杆處，但人去樓毀”的求實精神，這樣的作家寫出來的文字，怎麼能不深刻動心呢?這樣的散文作品才經得起歲月的滌盪、時代的打磨，屹立不倒。
再次凝視那位英雄，國家危難時被調來用幾天，有誹謗之言，則棄置幾年，這種來來回回便是他一生的節奏，稱之為苦難已不夠，那是一種萬蟻蝕心的悲痛，他弄不懂，也不想懂。“辛棄疾”他沒有多少身體疾病，只有一塊心病——“月未圓，山河碎，心不安”。他無時無刻不想著國家，想著人民，才能之於人很重要，百姓之於君很重要，辛棄疾之於南宋又何嘗不是一味良藥呢?只是沒人懂他，只恨報國無門。淋漓盡致的筆法下，稼軒躍然紙上，身著錦袍，心繫家國。
何為散文?何為文字的力量?這些在梁衡先生的作品中展現得淋漓盡致。或是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，或是“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛亮，或是“簾卷西風，人比黃花瘦”的李清照，再或是“忍把浮名，換了淺斟低唱”的柳永柳三變……一個個鮮活的人物，一首首蕩氣迴腸的詩詞，一篇篇耐人尋味的故事在腦海中如幻燈片似的放映著，心靈在動盪亂世中穿梭，目光在滄桑歷史中徘徊，早已封塵於歷史的點點滴滴被梁衡先生用一支筆勾勒出來。
《覓渡，覓渡，渡何處》簡單的一個開頭——“常州城裡那座不大的瞿秋白的紀念館我已經去過三次”已使我敬服，且不說那下文的深刻描寫與人物刻畫，且不說那修煉而來的寫作技法，單就這一項實地考察，我們寫作人又有多少能做到如此呢?從1990年起，實地三次，翻閱歷史資料無數……
想著我或許為積累作文素材的目的而來，總覺得對不住這些美到人心坎裡的文字。曾幾何時，我寫作文半個小時憋不出一個字來，便胡亂應付了事，這便是我們的文章平平，像流水賬一般的根本原因了吧。不看生活，憑“度娘”資料，沒有求實進取的心，終究不會有好的作品。“文章便是‘紮根在生活，而又高於生活’的文字”，只有深刻體察生活，關注生活，在生活中留意生活，才能成為書寫妙筆的佳人。
通篇讀下，瞿秋白先生偉岸的身姿在我的腦海中閃爍，熠熠生輝。英雄有著柔弱的身體，不柔弱的骨頭，他沒有像同年代的梁實秋那樣搞純文學，而是帶著自己一身才情上了搏殺的戰場。“作為領袖，人們希望他內外都是徹底的鮮紅，而他卻固執地說：不，我是一個多重色彩的人!”這是他追求真實與內心寧靜的寫照。“他在《多餘的話》裡一再表達他對文學的熱愛。他多麼想靠上那個碼頭。但他沒有，直到臨死前的那一刻他還在探究生命的歸宿，他一生都在覓渡，但到最後也沒有傍到一個好的碼頭，這實在是一個悲劇。”字字逼近秋白人性的最高境界，他是一個藝術家，也是一個華人，而在國難當頭的時刻，他選擇了後者的身份，併為其拋頭顱灑熱血。
這就值得我們每個青年停下來思考一下了，喧囂的社會，繁鬧的人群，我們青年之責任又是什麼呢?稼軒憂國憂民卻報國無門，“為賦新詞強說愁”，瞿秋白出生亂世，為取得革命的勝利獻出寶貴的生命……現今，在這個和平的年代，已不再過多要求我們出生入死，我們青年更應有“今朝唯我少年郎”的滿腔熱血!記得中國產電影《無問西東》裡的經典名句：“倘若天下安定，我等願漁樵耕讀，江湖浪跡;倘若盛世將傾，深淵在側，我輩當萬死以赴。”句句鏗鏘，這是少年豪氣之詞，亦是青年擔當之勇。
時代潮頭，不墮聲色，心當擎雲。新時代的號角已經吹響，2020年決勝全面小康的關鍵時刻，我們青年不應一味地安於和平現狀，而應該向梁衡先生學習，學習他“讀萬卷書，行萬里路”的文字為民，做到“為中華之崛起而讀書”;應當向稼軒學習，學習他“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的報國之志，做到“不忘初心，砥礪前行”;亦應當向瞿秋白同志學習，學習他“寧肯舍其事而成其心”的男兒擔當，爭做時代的弄潮兒。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書中有我們“認識”的古代名人，有我們漸漸淡忘的近代名士……他們正在等著，想要與我們進行一場靈魂上的促膝長談。
《把欄杆拍遍》讀後感
“這是少年豪氣之詞，亦是青年擔當之勇。”
把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
疫情期間，拜讀無數文章，或陽春白雪，或下里巴人，讀罷《把欄杆拍遍》，卻覺如醍醐灌頂，酣暢淋漓。
吸引我的首先便是這個“把欄杆拍遍”的書名，喜愛辛詞的我只看這一句就想到了我追求了多年的偶像——“辛棄疾”，那個以筆為劍、書寫豪情的頂天立地的七尺男兒，那個“鐵齒銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛”的懷才不遇的大將軍……
捧起書來細細地讀，發現了自己對於稼軒一些未關注到的地方，不由得衷心佩服梁衡先生，他對人物的理解堪稱深刻入骨又頗有獨特之見。他道辛詞“不是用墨來寫，而是蘸著血和淚塗抹而成的”，確實如此，稼軒正是由落腳點在現實中的無助痛苦才煎熬成了那悲壯的詞句，而梁衡先生能體察至此，亦是基於他“我曾專門到南京尋找過這個辛公拍欄杆處，但人去樓毀”的求實精神，這樣的作家寫出來的文字，怎麼能不深刻動心呢?這樣的散文作品才經得起歲月的滌盪、時代的打磨，屹立不倒。
再次凝視那位英雄，國家危難時被調來用幾天，有誹謗之言，則棄置幾年，這種來來回回便是他一生的節奏，稱之為苦難已不夠，那是一種萬蟻蝕心的悲痛，他弄不懂，也不想懂。“辛棄疾”他沒有多少身體疾病，只有一塊心病——“月未圓，山河碎，心不安”。他無時無刻不想著國家，想著人民，才能之於人很重要，百姓之於君很重要，辛棄疾之於南宋又何嘗不是一味良藥呢?只是沒人懂他，只恨報國無門。淋漓盡致的筆法下，稼軒躍然紙上，身著錦袍，心繫家國。
何為散文?何為文字的力量?這些在梁衡先生的作品中展現得淋漓盡致。或是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹，或是“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的諸葛亮，或是“簾卷西風，人比黃花瘦”的李清照，再或是“忍把浮名，換了淺斟低唱”的柳永柳三變……一個個鮮活的人物，一首首蕩氣迴腸的詩詞，一篇篇耐人尋味的故事在腦海中如幻燈片似的放映著，心靈在動盪亂世中穿梭，目光在滄桑歷史中徘徊，早已封塵於歷史的點點滴滴被梁衡先生用一支筆勾勒出來。
《覓渡，覓渡，渡何處》簡單的一個開頭——“常州城裡那座不大的瞿秋白的紀念館我已經去過三次”已使我敬服，且不說那下文的深刻描寫與人物刻畫，且不說那修煉而來的寫作技法，單就這一項實地考察，我們寫作人又有多少能做到如此呢?從1990年起，實地三次，翻閱歷史資料無數……
想著我或許為積累作文素材的目的而來，總覺得對不住這些美到人心坎裡的文字。曾幾何時，我寫作文半個小時憋不出一個字來，便胡亂應付了事，這便是我們的文章平平，像流水賬一般的根本原因了吧。不看生活，憑“度娘”資料，沒有求實進取的心，終究不會有好的作品。“文章便是‘紮根在生活，而又高於生活’的文字”，只有深刻體察生活，關注生活，在生活中留意生活，才能成為書寫妙筆的佳人。
通篇讀下，瞿秋白先生偉岸的身姿在我的腦海中閃爍，熠熠生輝。英雄有著柔弱的身體，不柔弱的骨頭，他沒有像同年代的梁實秋那樣搞純文學，而是帶著自己一身才情上了搏殺的戰場。“作為領袖，人們希望他內外都是徹底的鮮紅，而他卻固執地說：不，我是一個多重色彩的人!”這是他追求真實與內心寧靜的寫照。“他在《多餘的話》裡一再表達他對文學的熱愛。他多麼想靠上那個碼頭。但他沒有，直到臨死前的那一刻他還在探究生命的歸宿，他一生都在覓渡，但到最後也沒有傍到一個好的碼頭，這實在是一個悲劇。”字字逼近秋白人性的最高境界，他是一個藝術家，也是一個華人，而在國難當頭的時刻，他選擇了後者的身份，併為其拋頭顱灑熱血。
這就值得我們每個青年停下來思考一下了，喧囂的社會，繁鬧的人群，我們青年之責任又是什麼呢?稼軒憂國憂民卻報國無門，“為賦新詞強說愁”，瞿秋白出生亂世，為取得革命的勝利獻出寶貴的生命……現今，在這個和平的年代，已不再過多要求我們出生入死，我們青年更應有“今朝唯我少年郎”的滿腔熱血!記得中國產電影《無問西東》裡的經典名句：“倘若天下安定，我等願漁樵耕讀，江湖浪跡;倘若盛世將傾，深淵在側，我輩當萬死以赴。”句句鏗鏘，這是少年豪氣之詞，亦是青年擔當之勇。
時代潮頭，不墮聲色，心當擎雲。新時代的號角已經吹響，2020年決勝全面小康的關鍵時刻，我們青年不應一味地安於和平現狀，而應該向梁衡先生學習，學習他“讀萬卷書，行萬里路”的文字為民，做到“為中華之崛起而讀書”;應當向稼軒學習，學習他“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的報國之志，做到“不忘初心，砥礪前行”;亦應當向瞿秋白同志學習，學習他“寧肯舍其事而成其心”的男兒擔當，爭做時代的弄潮兒。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書中有我們“認識”的古代名人，有我們漸漸淡忘的近代名士……他們正在等著，想要與我們進行一場靈魂上的促膝長談。