人類的理效能力有限。

康德認為，一切知識都開始於經驗即感性認識，而經驗或感性認識只能形成關

於現象的或事物的知識，只有理性認識才能形成關於現象之整體即宇宙的知識，但當人類的理性認識以宇宙為物件時，卻只能通過感性認識獲得關於宇宙的知識，所以人類的理效能力是有限的，所以宇宙不是人類認識的物件。

其實，康德的觀點是大錯特錯的。

一切知識都不是開始於康德所說的經驗，因為根本不存在什麼純粹的“經驗”或感性認識。

康德錯就錯在：沒有認識到人的認識活動即人的大腦或思維器官和感覺器官及其他器官與外物共同作用的過程。

既然人與生具有感覺器官，既然人的大腦與生具有邏輯思維和直覺思維等等的功能，既然人的認識活動即人的大腦或思維器官和感覺器官及其他器官與外物相互作用的過程，那麼人的認識活動本身即一個整體，既包括感性認識，也包括理性認識及非理性認識，還包括無意識。因此，一切知識就不是開始於經驗或感性認識，而只能開始並起源於人的大腦或思維器官和感覺器官及其他器官與外物的相互作用，也就是說，一切知識都開始並起源於感性認識、理性認識和非理性認識及其無意識的統一。

康德，一個被譽為哲學王冠上最璀璨的明珠，卓然挺立於人類思想頂峰上的巨人。

他在巜純粹理性批判》中，有兩句千古名言：＂兩種東西最能深深地震憾我們的心靈：一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德準則。＂

這兩句話既是這本哲學名著的核心，也是康徳哲學思想的最高境界。用一句我們今天的話來概括就是＂敬天愛人＂。

康德的哲學思想博大精深，貫穿著一個巔覆不破的真理：警醒世人要敬畏大自然，跪拜在自然秩序面前，而不要自以為是，蔑視自然規律，對山川動植橫行覇道，濫殺無辜，亂砍濫伐，毫無節制地滿足自己的物質生活慾望。

康德畢生敬畏大自然、敬畏生命、追求真理。他倡導人與人之間不分高低貴賤、貧窮還是富有，都應該互相尊重，服從人類社會的道德規律，更富有人性，生活得更美好。

反省我們當下的流行文化，反省我們物慾膨脹的人生 奢求，還有國與國之間因戰亂導致無數寶貴的生命在流血犧牲。康德的哲學思想無疑是一劑良藥。

除了哲學，康德還對文學藝術和天文學都有著深入的研究，他的一生是精神世界不斷髮展的一生，永遠探索的一生，他深知天高地厚，內心深處充滿著對天地宇宙和人間萬物的大愛！