這個問題很難回答，俗話說“叫花子也有個年節”，俗話又說“過年吃頓餃子”，既是混得再慘，也會在中華民族最為重要的節日裡想辦法吃一頓好的吧。更何況古代過年，好像是一場馬拉松狂歡，從小年（臘月二十三）一直嗨到正月十五元宵節，在脫離農忙，債務年前結清的前提下，這一年一度的狂歡想必是有好吃的吧。

因為筆者沒辦法穿越回去驗證，只能從民間習俗和民謠詩詞方面來說說了。

除夕夜：年夜飯，是年節習俗之一，又稱年晚飯、團年飯、團圓飯等，特指年尾除夕的闔家聚餐。年夜飯源於古代的年終祭祀儀，拜祭神靈與祖先後團圓聚餐。團年飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢後才開飯。席上一般有雞（寓意有計）、魚（寓年年有餘）、蠔豉（寓好市）、髮菜（寓發財）、腐竹（寓富足）、蓮藕（寓聰明）、生菜（寓生財）、生蒜（寓會計算）等以求吉利。華人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的一頓晚餐。

初七人勝節：《歲佔》中說初七是人日，人日亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。

民間此日要吃春餅卷"盒子菜"（熟肉食品），並在庭院攤煎餅，用來“熏天”。初八開工大吉：年初八是開工日，派發開工利是，是廣東老闆過年後第一天上班首要做的事，也是在廣東上班一族年後最期待的一件事。派利是，利是利是，寓意著一年都能利利是是，大紅大紫。正月初八晚上，人們無論是否去廟裡進香祀星君（即順星），等天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。祭星時，要在案頭、灶臺、門檻、鍋臺等處各放一盞“金燈”（黃燈花）並點燃，叫“散燈花兒”，有避除不祥之意。祭星結束後，全家聚在一起吃一頓元宵。過年該怎麼吃，從民謠上體現的明顯。二十三糖瓜粘，二十四掃房子，二十五做豆腐，二十六割年肉，二十七宰公雞，二十八把面發，二十九蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，大年初一訪親友，大年初二祭先祖，初三初四逛廟會，十五晚上街上走。

不要說肉，好吃好玩的都有，華人在作為吃貨民族，過年是集中爆發的時節。

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉深處少相知，祇與東君偏故舊。--（宋）毛滂《玉樓春·元日》

於詩詞中也是一片歡樂祥和，於今天並無區別。

然後古代的中國有一半是在戰爭和饑荒中度過的， 在那些苦難的日子裡，國破家亡，生命尚且不能保障，民眾食不果腹，飢寒交迫，哪裡還有過年的心情呢？唯有“國家不幸詩家幸”，為文人提供素材和靈感罷了。

乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。--（南宋）文天祥《除夜》事關休慼已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。--（唐）來鵠《除夜》

在這樣的歲月裡，過年生活可以參考下面：

北風那個吹，雪花那個飄，雪花那個飄飄年來到。爹出門去躲帳，整七那個天，三十那個晚上還沒回還。大嬸給了玉交子面，我盼我的爹爹回家過年。賣豆腐賺下了幾個錢，集上我稱回來二斤面怕叫東家看見了，揣在這懷裡頭四五天。帶回家來包餃子，歡歡喜喜過個年。--《白毛女》

混得再慘，誰也不能被剝奪過年的權利。而肉作為古代普通民眾的高檔食材，在今天就完全不值一提了。往往有人抱怨過年沒有年味，其實那是矯情，生活的美好讓我們不比非要用過年來打牙祭和釋放消費能力，況且過年本來就不能定位於吃好吃的吧？作為一個人，不論混得是好是壞，都有享受生活和親情的權利和本能。大魚大肉自然應該，白菜饅頭也未嘗不可，畢竟過年對於個人是一個心情，對於家庭則是一種親情。比如筆者此刻正帶著一家四口回老家蹭飯來了。看著一臉興奮的兩個小傢伙和異常開心的父母，我的心情彷彿也得到了解放，一年來的委屈和失落也在此刻煙消雲散。

過年回家是流淌於中華民族血液深處的本能，也是鐫刻於基因的遺傳符號，萬家團圓，闔家歡樂是中華民族此刻的共同願景，願每一個遊子都能在此刻享受安寧和團聚。