歷史形象不等於民間形象；民間形象也不等於歷史形象！趙雲在歷史上或是民間上，都是無法超越關羽的。

歷史上的趙雲，在漢末猛將中，其實，算不上什麼傑出人物。論其武藝，論其威名都趕不上關、張、馬、黃等人。論功業，趙雲也不及關羽、張飛、馬超、黃忠和魏延等人。所以，細讀《三國志》就會發現，劉備這個愛哭的人並不太重用趙雲，很少讓他有獨當一面的機會。

從《三國演義》中，可以看出，趙雲是羅貫中心目中最為理想的儒將偶像，所以，羅貫中刻畫得十分賣力，不惜大量造假。

但是，歷史的發展卻超出了羅貫中的想象！關羽形象超越了常人，已經開始走上神壇，成為無數宗教粉絲頂禮膜拜的一個偶像！

因為關羽死後成神了，不管是上天封的，還是後來統治階級封的。關羽不僅成了神，而且是天上，地下，黑道，白道，城市，農村，無處不在，無所不能，沒有他不能擺平的事。所有的各路神仙，王公貴胄，販夫走卒，鄉村農夫，甚至佛教道教儒家都尊崇膜拜。

關二爺生前只管他大哥劉備的事，死後卻管天上，地上，地下三界的事。而劉備死了就死了，張飛，趙雲死了也就死了。他們死了沒有成神。只是一個帝死了，兩個大將死了，三個人死了。

神是人塑造的，每個民族，地區都有自己獨特的神。如果神是上天造的，那麼整個世界只有一個神，就是有許多最起碼他們的服裝是統一的。

關羽的武功勇猛，作戰智謀，威武形象，忠誠侍主是我們整個中華民族所有人需要的。這是他可以成為神主要原因。

我覺得很正常啊！要是我穿越到了三國時期，要是讓我二選一，我肯定選關羽。

三國演義是把關羽吹捧了一下，但是這個吹捧的前提是吹捧整個劉備集團的，在這種情況之下，趙雲都沒法於關羽匹敵，說明就算不吹捧，趙雲也是無法和關羽相提並論的。

關羽統領一州之地的軍政大權，趙雲只是保鏢頭子，可能你們會說，這樣簡在帝心，這也沒錯，但是不管怎麼樣，在劉備的心中都不及關羽的，因為關羽是在劉備顛沛流離的時候都不離不棄，甚至千里走單騎，一路追隨，更不要說還是結義兄弟。

最主要的是關羽成神了，凡人怎麼能和神比？雖然神也是人封的，但是為什麼會被封神，因為他符合大眾心中的形象，所以才能被封神，

趙雲沒有被封神，說明個人影響沒有達到，達到了就會封神，沒有達到就不能封神!這個問題這樣解釋就很清楚了，趙雲沒達到關羽的高度及地位。

我認為，趙雲在民間的地位略輸關羽

關羽和趙雲相比，一個“勇”字，不分上下。趙雲有大戰長板坡，關羽有過五關斬六將，都是千古佳話，可以說是不分伯仲。

還有一個“忠”字，關羽有“身在曹營心在漢”成語典故，趙雲有“兩救幼主”故事出處。這二人都是一個忠字當頭的大丈夫，可以說同樣難分高下。

但一個“義”，卻把趙雲比下去了，不是說趙雲不義，可以說趙雲絕對是大義之人，為了蜀漢的興旺，他盡的是國家大義。而關羽，重點突出了個人之間的“義”，他拒絕曹操誘人的封賞，拋棄高官厚裕，絕然而去，千里護嫂走單騎，就是為了當年桃園結義的情義和誓言。

而這種放在明面上的義，更為普通老百姓所接受，故此，過去但凡要結拜兄弟，都要請出關二爺作證，以示隆重。可以這樣說，民間已把關羽當成了“義”的象徵。

故此，我認為趙雲在民間，義不如關羽，地位略輸一籌，但瑕不掩玉，趙子龍之光耀，更多閃爍於大義，乃真正的大勇大忠大義之人。

《三國演義》有很多民間傳說成份。

關羽的＂武聖＂和＂戰神＂都是民間傳說的產物。

從民間的傳說來看，羅貫中演義中的大骨架基本上是歷史實事。比如，曹操，劉備，孫權從創業到當上皇帝，最後的滅亡，都是有真人真事的。就象一座固架樓房，大固架:建築:好，至於哪個地方安窗戶，哪個地方設定臥室，哪個地客廳，哪地方廚房等等。這些小細節就有你自己決定。:

就說《三國演義》，從漢未到現在已有幾千年，民間傳說關羽成神，到處修建廟宇，紀念這位武神，越傳越神。尤其文化鼎盛時期的唐宋兩朝，建廟成風，關公的廟很多，廟越多關公就越傳奇，有很多三國遺址，竟然把關公敬到首位，這就民間把關公祟起來了。其實羅貫中的演義就是汲取了民間大量成份，又演變傳奇這麼多年，關公的地位能低嗎？

在三國裡，趙雲的武功也並不比關公差，民間有這種傳說法，關二爺只要睜眼就要殺人，關公的眼經常是閉著的。趙飛不行啊，他是後續的四弟，人家弟兄三個是拜丶過同生死的，趙雲在哪個地方就靠邊站。

我有些詫異，《三國演義》裡並無此內容。我出於好奇，追問了好些老人，基本上回答是一樣的，都說是聽說的，至於聽誰說的，問了這個人，又問再一個人,口氣一樣，這就傳說的無頭案。

關羽被人們傳神化，而趙雲儘管也有廟宇，傳播效果差就不如關羽的地位

是，趙雲本來以護駕為主。關羽是野戰的大將;平生戰無不勝，可惜死在吳兵埋伏的虅裡。他的忠心和武德，永遠得到人類的頌揚！