任達華被人捅了，那是任達華的事，純屬個人恩怨。與社會有何關係，與普通老百姓有何關係？

像他們這種有名望，有地位，有財富，僱得起保鏢的人都被人捅刀子，叫普通老百姓如何是好，又該怎麼樣去學會保護自己？

還有，誰是被保護的人，被保護的人都容易受傷究竟是什麼意思？我不懂，也無法理解！

任達華這件事情，真的是敲響了一個又一個的警鐘，不僅僅是說公眾人物的安全問題，更是要重視這種早已成熟的規範制度你到底要不要去遵守的問題。

如今的安保制度，足夠防備普通等級的危險，各種檢測裝置也都是普及了的程度。

今天危害的是任達華先生一人，明天可能帶進場的就是一個微型爆燃裝置，那麼全場的人可能都要葬送。

舉辦活動，就是要有完善的安保工作，這是常識。就像上路開車，就要遵守交通規則，任何違背，都會付出生命的代價。

如果我們單單去指責這個壞人有多壞，其實沒多大意義，他本該受到法律的懲罰。只是明明能夠被防範的危險，卻因為工作不到位而造成傷害，太令人惋惜。

願以後所有活動舉辦方都能仔細對待安保工作，保障公眾人物的生命安全！

這與【公眾人物的安全怎麼辦】沒多大關係，反而可能與【無差別性傷害】更相關。要根治這種社會毒瘤，還需要從【根】說起。

1、這種事情在沒有任何防禦戒備的情況下發生，是防不勝防的。人的神經不可能在24小時的每1秒都一直繃緊，一旦放鬆，任何人都可能中招（遭遇暗算）。

2、武學的取勝，不是說你絕對不會被打中，你能取勝，關鍵要看你捱打後不倒的本事有多高。也就是說，對敵搏擊過程中，被敵人打中是不可避免的，最後誰能勝出，就看捱打後誰屹立不倒的本事。【打人不算本事，捱打不倒才是真本事】

3、本案中，不但任生自己出手屬於正當防衛，其他人出手同樣屬於正當防衛——可不負任何責任，而且還可得到見義勇為獎勵。這是社會所倡導的價值取向。

4、任達華在臺上被刀刺傷與是否得罪人無關，本案的核心焦點應該是如何有效制止此類現象的發生，而要制止此類現象的發生，就得從根源上分析其成因及防禦機制。

5、社會上，確實存在一定量的唯恐天下不亂的人，這些人，有仇富、仇官、仇名人、仇進步、仇正義……反正只要你活得比他好，或者你做的事沒達到他想象的那樣壞，他就看你不順眼，甚至要除掉你。而他自己，不但不學無術，而且好吃懶做。

6、對付這些人，僅憑法律規範去解決是不行的！因為你的命與他的命不等同，他傷害你才接受那麼一丁點處罰，對於他們來說，划得來，甚至死也值。

7、立法的本意，是一個防與治的結合。懲治的目的，不僅是【因果報應】，更是想透過懲治而對其他潛在的違法犯罪分子起到一個震懾作用，倡導社會正能量，倡導社會價值取向……

8、我特別欣賞某些【治安隊、村治保會】，因為這些人，對付轄區內的犯罪分子，往往都會先打個半死，令其他潛在的犯罪人員聞風喪膽，因此，這些轄區，治安絕對比正規的警察管轄的要好。

9、70-80年代，我鄉下週邊地區，基本上是出不關門，夜不閉戶，周邊基本看不到小偷，更不要說其他違法犯罪人員，原因就是，凡看到小偷，不認識的，會把他打得半死，認識的，掛牌子游街【70-80年代遊街還是比較普遍的，如果某人獲得什麼榮譽（比如參軍，獲獎），同樣會敲鑼打鼓的遊行】

10、因此，對於這類行兇者，最有效的辦法是：應該當即把那行兇人打殘，令其今後生活不能自理，，這才可起到震懾其他潛在的行兇人的作用，最大限度的把這類潛在的問題從根本上剷除。

11、刀槍其實並不可怕，類似的問題，自從樂清“滴滴順風車司機殺人案”出現後，我已在悟空回答中作了多次回答，包括對網友問及女性有什麼合法的可隨身攜帶的武器問題，我也作了分析與回覆。其最主要的原因是【就算不動讓你先刺2刀，打兩槍，絕對就一定死了嗎？一定沒反抗能力了嗎？如果有反抗機會，可能一拳或一掌就能把你擊斃，有武器更之】，有興趣的可查一下。

12、【低調一點，隨便找點藉口，法律上是默許的】。如本任生遇刺案，如果任腰部尚能發力，可來個雙飛；如果腰部受傷嚴重，可側身躲避（任是後退），轉到兇手手背一側來個擒拿手法，令他的刀刺向自己胸腹或後心，然後，特別注意一點，【不要把刀拔出來，免得檢院哆嗦，說你是防衛過當，你可直接用腳把刀連刀柄一起送入兇手自己身體】，或者你在 他的七寸位置奮力一擊……（不敢多說了，好像在教人犯罪）。

我出身軍人世家，警察世家，同樣習武多年，對於一個習武者，應激反應是下意識自發的，內心深處，我是容不了這種情況出現，面對敵人的刀槍，就有一種主動出擊消滅他衝動。任的眼神多屬收斂，少有此衝動。

國家總統都有被殺的，人，要相信命運，吉凶相伴，福禍相依……人都有三起三落，命裡也註定沒有哪個人一生都順風順水……列不多舉，用心觀世界！不要被眼前假象迷惑，與人為善，與己心安……