關羽是東漢末年赫赫有名的武將，他曾與劉備，張飛桃園結義結拜把子，跟著劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而關羽藉機離開曹操，去追隨劉備。那麼剃頭匠將關羽認作祖師爺，要知道關二爺的刀可是砍頭的，並非剃頭的，這究竟是什麼原因。

武聖”這個稱號，是清朝統治者贈予關羽的。因為滿清是關外遊牧民族建立的，而關羽在史書小說中的形象對於滿清希望的民眾形態吻合，當時統治者希望民眾將關羽對於兄弟的“義”放在首位，將民族大義放在次席。

但是岳飛等抗金名將，會讓百姓想到抗清，所以在滿清時期，有八個皇帝先後十三次封諡關羽，將關羽推至武聖的至高地位。

所以才說關羽既是帶兵打仗的將軍，也是“剃頭匠的祖師爺”。

在中國古代，人們很重視祖師爺文化，行當的傳承，即我的技術是從哪裡來的，保護神是誰？

剃頭屬於服務行業，在古代，服務行業的地位並不高，但如果說自己行當的祖師爺是武聖關羽，那逼格一下子就上了好幾檔呀！

不過，無論《三國志》還是《三國演義》，都沒有說過關羽做過剃頭的行業。

易中天品三國裡其實對關羽是剃頭匠祖師爺進行了一些解釋。

第一，他們手裡都是一把刀，雖然用途不同，但是工具是一樣的，剃頭匠們想要找一個名人來作為他們的祖師爺，於是就找到了關羽!

第二：關羽特別擅長快速取人頭顱，又快又準，這也是剃頭業的標準。

第三：剃頭匠的先祖曾經用過這樣的廣告詞：“試問天下頭顱幾許，且看老夫手中大刀”。三國中關羽擅長大刀秒殺，所以剃頭匠供奉關羽，也證明自己的刀法好！

我覺著吧，關羽那一大把美髯也起到一定的作用。雖說身體髮膚受之父母，不會有人輕易斷髮。剃頭是清代才出現的，做這一行當的人，並沒有什麼文化，“身體髮膚，受之父母”的觀念也在淡化。可關羽那鬍子那麼長，還打理的那麼絲滑清揚，那年代又沒有美髮師，可不就剃頭時調侃調侃說是關羽自己修的嘛！

通常民間所說的祖師爺，就是由一個歷史人物對某一行業的影響形成的行業護佑之神。有的是真實的人物，如酒神杜康，茶神陸羽，木匠敬魯班，紡織敬黃婆等；有的是傳說中的人物，如漁業敬媽祖，蠶業敬馬頭娘等等；還有的本來就是神話中的一方之神，水神共工，火神祝融等。

凡敬了行業之神祖師爺的都被認為能保佑弟子事業興隆，萬事吉祥，所以傳承了下來。過去的民間，尤其是藝人、能工巧匠等行業之人無不敬畏祖師爺的。

關羽作為神並不是單一的行業之神。他死前僅為一候，後歷朝歷代統治者為了自身利益，極力推行忠君思想，關羽之忠義無疑受到追捧，反而死後身價不斷抬高為歷代統治者加封。由侯加封為公，由公加封為王、為帝，直至到了不可再封的武聖人地位。

統治者對他的加封似乎不能滿足民間的需要。古代民間商人中，尤其是行商，常年在外奔波，為保平安就帶著關公泥像在身，以得到武聖人的庇佑。這種習俗幾經演變，久而久之在民間尤其是關公故里山西，關公演變成了財神爺。但民間財神有趙公明，所以人們認關公為武財神。

關羽已身兼數職，但沒想過他能成為剃頭匠的祖師爺，這哪兒跟哪兒呀，完全挨不著邊。其實這裡面有一個小故事，傳說有位剃頭匠非常崇拜關公，為了招覽生意，於是在店鋪門口寫了幅對聯，頗為工整，且更有氣勢，上面寫道：“試問天下頭顱幾許，且看老夫手中大刀”。

剃頭匠的刀明明是小刀，偏偏扯上了關羽的大刀，一下名氣出來了。可惜此人沒有生在現代，否則必成網紅。

過去可能剃頭匠這一職業太不為人重視，不像現在的吹洗剪染燙這樣複雜，只把頭髮剪短即可，所以神都不光顧，也沒有這個行業之神。在這幅對聯推動下，關羽在剃頭行業中佔有了地位，不久成了剃頭匠的神。這個不起眼的行業請來了一尊大神，剃頭行業確實大翻身，各式發形不斷產生，過去的剃頭匠已為年輕的俊男美女替代，人們也變得更加靚麗精神了。

俗話說：三百六十行，行行出狀元！中國民間有〃三百六十行，無祖不立〃的說法。比如木匠的祖師爺是魯班，屠宰業的祖師爺是張飛，北京烤鴨業的祖師是朱元璋，但人們為什麼會把剃頭匠的祖師爺認作關羽呢？關羽作為三國中的五虎上將之首，他和剃頭匠有什麼關係呢？

易中天先生是這樣解釋的：

第一，他們手裡都是一把刀，雖然用途不同，但是工具是一樣的，剃頭匠們想要找一個名人來作為他們的祖師爺，於是就找到了關羽!

第二：關羽特別擅長快速取人頭顱，又快又準，這也是剃頭業的標準。

第三：剃頭匠的先祖曾經用過這樣的廣告詞：“試問天下頭顱幾許，且看老夫手中大刀”。三國中關羽擅長大刀秒殺，所以剃頭匠供奉關羽，也證明自己的刀法好!不管這些原因是真是假，關羽被剃頭匠奉為祖師爺也成事實！

其實，在中國古代，人們很重視祖師爺文化，視其為本行業的保護神。令人奇怪的是，有幾個行業共用關羽一個祖師爺，像典當業、算命業、香燭業、蠶業、絲織業、糕點業也都是拿關羽作為祖師爺，真是信關公賺大錢啊！