嫡出。只要是正室夫人生的兒子就是嫡子，不論這個正室是原配還是續絃。哪怕是過繼給正室夫人的孩子也可以稱為嫡子。

原配過世，續絃之後的夫人依然是合法正式的妻子，只要是正妻的子嗣（包含過繼），都是嫡子。

中國古代的婚配製度中，平妻與側妻很少會發生（平妻與側妻的家族實力雄厚且正妻家族不反對，同時滿足這幾個要求的機率非常低），所以普遍不存在“三妻四妾”這一現象，正因為“三妻四妾”的情況罕見，才被人津津樂道。

所以在中國古代平常家族中，一般實行的是一夫一妻與多妾並存的婚配製度，正妻與妾有明顯的等級差異。

正妻的子嗣是嫡出，稱為嫡子。假如父親去世後，嫡子是完全擁有合法的繼承權。

妾的子嗣是庶出，假如他們的父親去世之前無遺囑特殊分配，一般情況下庶子要取得嫡子的同意，才能繼續在家族中立足。

嫡出與庶出的雙方地位之高低一目瞭然，母憑子貴，這也側面證明了妻妾之間的等級差異。

第一，要糾正題主一個錯誤，古代的正妻叫做“元配”，而不是“原配”。

元，是“頭、首、始、大”的意思。原，是“最初的；開始的”。看起來好像一個意思，其實大有不同。原配雖然可能是古代某男第一個女人，但不一定是正妻。只有元配才是正妻之意。《紅樓夢》裡與賈寶玉初試雲雨情的是襲人，後來被賈寶玉收房，做了他第一個女人，可以稱得上原配。但襲人不是妻，更不是妾，她的地位連妾都不如，叫做“通房丫頭”，白天做保姆，晚上陪睡。

而“元配”的身份就不一樣了，像賈二爺這樣的身份，只有薛寶釵才稱得上是門當戶對的元配，雖然他倆可能連夫妻生活都木有過，賈二爺就出家當和尚了。

第二，關於古代妻子“斷絃”與“續絃”的來歷。

古代稱呼夫妻關係，不像現代人這樣直白粗俗，什麼老公老婆我愛你，而是非常委婉，常常比喻為“琴瑟”，源於春秋時代著名音樂家俞伯牙的故事，說當年老俞經常用琴和他妻子的瑟一起合奏表演，後來妻子生病了，老俞就獨奏給妻子聽，有一次正彈著，絃斷了，再看妻子，已經嚥了氣。所以“斷絃”就比喻為喪妻。

再說“續絃”的來歷，還是俞伯牙的故事，說老俞喪妻後，無心彈琴，一直讓絃斷著。直到後來某天，有人找老俞去相親，結果老俞看到那個姑娘眉清目秀，竟一見鍾情。那個姑娘畢竟還沒嫁過人，當然要和俞伯牙這個二婚男談條件，說你彈一首曲子我聽，滿意了就嫁，色迷了心的老俞於是一路馬拉松跑回家，將斷了弦的琴拿出來，換了新弦，扛著它又一路馬拉松跑姑娘家去，到底是音樂家的手法不凡，一曲就征服了姑娘的心，於是就將喪妻再娶稱為“續絃”。

第三，關於“元配”、“繼室”、“續絃”、“填房”的區別。

古代人的婚姻制度，實在太重要了，別的不說，關於妻子的各種稱謂就很多，大房稱元配，二房稱良配，三房稱淑配，四房稱德配。當然，現代人的婚姻也重要，但無論如何都趕不上古代婚姻禮儀繁瑣，因為與本題無關，不提。古代人關於“元配”、“繼室”“續絃”、“填房”，這幾個稱謂還是有所區別。首先，“繼室”“續絃”都是針對正妻、也就是元配而言的，如果妾去世了，沒有續絃的說法。哪怕再去娶妾也行，但不能以續絃為藉口。其次，“繼室”“續絃”可以是新娶，也可以將妾扶正。但稱作“填房”的，基本都是年輕寡婦或者大齡女青年，不一定門當戶對。再次，元配的地位很重要，總會排在繼室前面，哪怕男主人掛了，元配也會葬在男主人的左邊，繼室只能葬在男主人右邊，古代左邊為大。

第四，補充一點，古代將妾扶正做繼室的可能性很小，因為她的身份是妾，就意味著她和男主人門不當戶不對，古代人很講究門當戶對，等級森嚴，你一個平民家的女子，人家男的是一科級幹部，那麼，你可能就是妾的命，再怎麼也輪不到你來當正妻。

第三，關於嫡、庶的問題。

嫡子一般適用於正妻，也就是元配之子。其他妻子的孩子都是庶出。但是有一種可能，正妻無子，哪怕她沒死，還活著，妾的最大孩子也可以稱為嫡子，也可稱為嫡長子。古人關於嫡、庶的重點，主要是繼承權的問題。古代的繼承順序主要有兩大原則：立嫡不立庶、立長不立幼。也就是說，只有嫡長子才能夠繼承家業，其他的兒子只能跟著嫡長子混。

排位順序如下圖：

如果嫡長子掛了。第2繼承人是嫡長孫。第3繼承人是嫡幼子。第4繼承人是庶長子。第5繼承人是庶幼子。

從這張圖可以看出，成為嫡長子，有多麼多麼重要？難怪古代皇室中會發生各種暗殺事件，都是想幹掉排在自己繼承順序之前的人，讓自己排第一。麻煩就麻煩在古代皇帝生的娃太多了，如果某娃排在10名之外，他繼承皇室的可能性將微乎其微，因為他要幹掉的人不僅包括他兄弟，還要包括兄弟的娃，有的兄弟還不止一二個娃，這個暗殺名單將會很長很長，想想頭都大了，只好埋頭腐敗。

你好，正常情況應該算是嫡出的，因為是明媒正娶的妻子，應該都算嫡出的，除非原配過世的孃家實力強大到夫家和再娶的妻子的孃家都不想與其對抗 才會出現另一種情況。

明媒正娶就是妻。前妻死了或被休了，再娶的也是正妻。中國從來沒有實行過多妻制，只有一個妻。妾等只能是討、收、納，不能叫娶。