德國之所以被歐洲原諒，一方面是因為德國政府認錯態度很好，既得到了老一輩人的諒解，又解除了下一代人的憂慮。反觀日本，日本從未道歉，甚至有意隱瞞戰爭細節——把原本殘暴的侵華戰爭粉飾為普通的中日戰爭，相當一部分日本人不瞭解南京大屠殺。

這樣一來，很多瞭解歷史的華人不會原諒過去的日本，並且也無法相信未來的日本，因為日本並沒有做出任何改變，也許什麼時候日本就又變壞了。

而德國就很好地解決了這兩者問題，德國多次認錯、甚至領導人都下跪，而且德國政府致力於打擊各種納粹思潮，自然可以得到原諒。再看看日本，日本領導人來南京大屠殺紀念館下跪過嗎？日本拆除靖國神社了嗎？

另一方面，德國是敗也蘇聯、成也蘇聯（俄羅斯）。在當時的環境之下，歐盟需要一個強大的盟友，也需要一個倒向歐盟的標杆。

再加上德國政府表現不錯，西方各國自然也就接納了德國。

注: 個別日本人的表現還是不錯的，還是有三位日本政要到過南京紀念館，日本的歷任首相中也出了一個“有良心的鳩山”，曾為侵華道歉

鳩山在臺灣下跪道歉

自從第一次德國工業革命開始就引起了德國民族極端主義思想的泛濫，再加上本土資源的缺乏使得一些極端主義思想在民族情緒的鼓搔下開始膨脹，當時的德國尤其是以希特勒為代表的人就開始運量對外入侵的陰謀與計劃，隨著時間的推移希特勒終於如願以償，再後來不說我想大家都知道二次大戰的導火索又開始被引爆，不過德國在盟軍的強大攻勢下最後以失敗而告終。至於後來全世界和歐洲為何原諒了德國，是因為德華人認清了這種民族情緒給世界人民帶來了莫大的傷害，並且進行了深刻的反省，它的這一舉動和謝罪得到了世界愛好和平人民的認可，所以才有了後來的說法。

一個敢勇於承認自己錯誤的國家，肯定會受到別人的原諒，比如日本他不肯承認自己的錯誤，永遠都不會得到別人的原諒，這也是一個歷史的包袱

歐洲是有宗教信仰的，對宗教的深刻理解有助於弄清楚對於這個問題。基督教的教義中和但丁的《神曲》裡寫的基本一致，就是分為地獄、煉獄和天堂。對於在煉獄的人，只要供認不諱和有懺悔之心是可以縮短在煉獄的週期，同樣可以獲得永生。而德國二戰後對自己的錯誤是深刻反省的，這一點大家有目共睹。在宗教領域，這屬於贖罪，根據定義指的是那些基於原罪，其過錯被原諒後仍留在人身上的罪惡免於現世的懲罰，最主要的是對原罪的承認並真誠的懺悔。二戰後的德國做到了，各國特別被德國傷害最深的同是基督信仰的歐洲各國，認可了德國的真摯的懺悔，並原諒了她。相反，同樣對鄰國造成重大傷害的日本信仰的不是存在煉獄這一有重要歷史意義的中間地帶；而是信仰的神道教，對他們來說，只要人死後都能上天堂，他們注重的是死的儀式的唯美，就像櫻花一樣的飄零，所以日本在戰爭的罪行方面是很難深刻反省，這也是無法被鄰國原諒的原因。喜歡的話關注我哦，歡迎大家一起討論【所有圖片均來自網路，只作為學習交流之用途，如有侵權請聯絡本人立即撤銷，敬請諒解！謝謝!】

這是有原因的，按理說，德國發動兩次世界大戰，前後造成了1億人員的重大傷亡，和歐洲其他國家有著血海深仇，理應會被歐洲國家打壓。二次世界大戰結束，為了防止德國死灰復燃，徹底地解決德國，美國，蘇聯，英國，法國共同把德國分成四個佔領區，後來就形成東德和西德兩部分國家。讓德國分裂了很長時間。

西德在戰後積極地對歐洲國家做了賠償，在發展經濟的基礎上，和戰勝國先後簽署了《巴黎賠償條約》以及《倫敦債務協定》，規定了西德的賠償方式及分配份額，明確德國彌補納粹受害者及賠償難民的義務以及賠償金額。首先在戰勝國物資補償上獲得了諒解。這是獲得原諒的第一步。

在確定賠償後，德國事實上還沒有擺脫歐洲國家對德國戒心，很多歐洲民眾根本就不諒解德國，德國總理多次出訪都被很多民眾抗議。後來在1970年西德總理勃蘭特在華沙給華沙猶太隔離區起義紀念碑下跪，才真正地獲得了諒解。

勃蘭特下跪是很有名的一件事，上學的時候，我看到了一本是關於德國的也就是西德發展的書，書中就這樣描述的，說勃蘭特的一跪獲得了歐洲的諒解，在那天勃蘭特出訪華沙，很多人都在大聲抗議勃蘭特的來訪，勃蘭特走向紀念碑之前都是抗議聲。誰也沒有想到的是，勃蘭特跪下了，勃蘭特的一跪，當時就讓紀念碑周圍的人鴉雀無聲，抗議聲沒有了。以勃蘭特的跪作為分水嶺，德國終於獲得了歐洲的諒解。之後的德國並沒有結束賠償，始終把賠償作為德國應該做的，並在法律上禁止宣揚納碎。

德國獲得諒解還有一個原因，那就是蘇聯的壓力，在蘇聯的壓力下，西方國家需要德國作為盟友對抗蘇聯，加上德國的誠懇的態度，德國就獲得了諒解，正式迴歸了西方陣營。

積極賠償，法律禁止納粹，加上勃蘭特的一跪，以及一致對外對抗蘇聯，就構成了德國獲得歐洲諒解的根本原因。至於東德在統一後事實上是被西德吞併，也就同時獲得了諒解。