因為在佛祖眼裡看來，也不能白白取走自己的經書，因為知識文化也都是財產，佛祖雖然是世外高人，但是同樣也是精通人世間的各項潛規則。何況，這些人也沒有多要什麼，只是象徵意義的收取了一些，就是不想讓唐僧覺得經書是白拿的，回去以後不珍惜。況且，《西遊記》本就是一本超現實的作品。

其實《西遊記》裡的索賄不止這一會，比如說孫悟空當初收服三隻犀牛精，就要割下犀牛角，送給佛祖。可見，孫悟空他們也覺得送禮好辦事兒。也就是說，雖然這些都是神仙高人，但是也靠著凡間的規則過日子。再比如說，大家印象裡的天宮和佛祖那裡都是金碧輝煌，那肯定不是幻化的，而是真金白銀弄出來的。這些俗物就可以顯示出神仙也花錢。

而且，佛祖收錢也很正常，神仙靠凡人的供奉賺取功德，然後出手解決凡人的麻煩。這不就是你出錢我出力麼！這本就是赤裸裸的金錢交易。況且，佛祖統管手下的一大堆人，這不都需要錢麼？而且佛祖還時常出去給人講個課啥的，估計都也是要出場費的吧？就算不是現金結賬，肯定也會換成其他寶物。

唐僧是代表人間皇上來求取真經，不能給凡人留下白拿的印象呀。所以就算是收的費用少，也得讓唐僧他們留下點什麼。這要是助長凡人不花錢白買的心態，以後神仙還怎麼在凡人面前出現？

佛祖允許羅漢索取賂賄是有原因的。

一，佛祖的本相之一。

在西遊中，佛祖的本相之一就是最高統治者，大家都知道，國家要收稅的。徵點糧草，那是家常便飯，再說諾大一個官僚系統要維持，需要物質財富。

二，佛祖的本相之二。

三，佛祖的本相之三。

代表了多個古代皇帝，包含明朝幾個，殺犀牛精的角，老鱉鼉的託付都是有內涵的，在舍衛家唸經佈施要金子等都有出處。

佛祖非西來釋迦牟尼，乃東來自創如來。其口味很重。

這裡的佛祖才是代表封建政權的總頭目，別忘了，孫悟空大鬧天宮時，玉帝及眾天兵天將降伏不了孫悟空時，只好向他的更高層(即如來)求救，卻被如來看到孫悟空的可利用價值，於是採取先鎮壓後招降慣用手段，但其貪婪本性是不會變的，兩位尊者有幕後老闆的支援更可以明目張膽地索賄受賄，也就是應了那句上樑不正下樑歪的道理啦

我個人認為佛教挺有意思的。起源於印度，但是印度人不信佛教！大部分印度人覺得佛教是旁門左道！唐僧不遠萬里把佛教引進來。在中國生根發芽，接替了道教，成為中國的第一大教派！細心的人會發現佛主很多時候難以自圓其說！私信很重。所以現在的僧人也學的市儈的很！算了，不說了，心存敬畏吧，仁者見仁智者見智而已！

唐僧到達真正的靈山之後，被羅漢索要“人事”賄賂，是因為《西遊記》中的和尚也要入世，也有世俗的規矩，需要入世爭奪權力和信眾，需要金錢香火和地位。同時作者也諷刺了明代當時的和尚現狀。

其實，這裡面沒有什麼側面反映和諷刺的手法，相信當時導演的初衷也並非是為了表達當時社會僧俗兩界腐敗風氣。在佛陀未羽化之前也是凡人，只是西遊記裡出神入化了。佛陀傳法於世是法佈施，人們向佛祖施食是食物佈施，既然都是佈施，那就是不取任何回報，都是心甘情願的行為。佛菩薩是大慈大悲的，沒有任何慾念，然而西遊記裡卻赤裸裸的來了一句“經不可輕傳”。事實上，唐玄奘當年西域取經並非有任何的物質交易，因為這是違背佛教慈悲濟世的創教宗旨的。所以，影視劇多多少少是參雜了水分不足為信。

到了《西遊記》的結束有些，唐僧總算閱歷了十萬八千里，用時十四年來到了西天神仙國際，如來聽到後大喜，就讓阿儺、伽葉二人擔任給唐僧傳書。阿儺伽葉兩人明目張膽的給唐僧要人事：“聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們？”唐僧說“不曾備得”。阿儺和伽葉看到自個想要的東西卻沒有，就把無字經文傳給了師徒四人，師徒四人滿心歡喜，卻不想拿到的卻是無字經文，孫悟空直接狀告如來，卻沒有想到如來說：“經不行別傳，亦不行空取。”什麼意思呢？便是說，我的經文不會傳給別人，可是你想要拿到，有必要要用東西來溝通，這便是明明白白的空開支撐索賄啊。

最終唐僧師徒四人只好把伴隨他們十四年的紫金缽盂給了阿儺和伽葉。

還記得開端如來要觀音找取經人的時分，就說唐朝唐朝人多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐。但自個卻又鼓動手下向唐僧師徒索要賄賂，就連眾羅漢菩薩也對這種潰爛習以為常，沒有人出來替唐僧師徒仗義執言。這關於如來來說是一個徹徹底底的譏諷。

正本《西遊記》這部小說正本便是一部批判，譏諷與治世之作，唐王當時處於貞觀的鼎盛時期，卻在西天眼裡也只是一個“多貪多殺”的王朝，傳經的意圖是為了讓眾生灑脫煩惱，而關於李世民來說，傳經更是為了自個江山永固。

我們不由往深處考慮，為何西天看似諧和？也正是因為如來讓手下適度的潰爛，表面上麻痺了神經看似西天崇高之地，實際上，西遊記唐僧師徒一路走來，越是接近西天之地，妖精越多，功力越強壯，民眾越是嚮往大唐日子。