謝謝大夥的答覆，但感覺都還是拘泥於既定的相生相剋關係，但至於為何是這樣的相剋關係還是不能徹底搞明白。在下也並不是要懷疑先人的流傳幾千年來的這種相剋關係，只是很納悶為何就是這樣的相剋關係呢？火克金，說句玩笑話，較真起來的話火還未必克金呢，真金不怕火練嘛。

“五行”一開始時不稱為五行，有很多名稱，“五賊”、“五性”、“五能”，是用來描述天地間運轉的“炁”的特性的；至戰國時期，齊國鄒衍提出“五行終始說”，隋朝時蕭吉作《五行大義》，五行學說完備。

五行，可以簡述為炁的五種執行狀態，就類似於水有三態，固態稱冰，液態稱水，氣態稱水蒸汽，而水的本質是不變的，所變的是效能和狀態。

炁的這五個狀態，各自有不同的性，分別是：

水行：眾而虛

木行：柔而專

火行：精而寡

土行：實而散

金行：剛而精

而以上這些性質，就決定了以下現象的發生成為必然：

因眾勝寡，而水勝火；

因精勝堅，而火勝金；

因剛勝柔，而金勝木；

因專勝散，而木勝土；

因實勝虛，而土勝水。

這實際上描述的是炁在不同狀態下的盛衰。若只以自然界實物狀態描述，如拿斧頭能砍倒樹，堤壩可以防水等，不是不可以，但到更深層次的類象使用時，就遇到坎了，不利於提高。

我也曾關注五行相生相剋，有幾句話說出來，供參考。

水木火土金，

是個五角星。

角角相生角生角，

線線相剋線克線。

這是我的看法。

然後對我的理解，作一下解釋。

古人將東西南北中，定位四面，土在中央。

如果我們將東西南北中，也確定為四面，不同的是，土不在中央，而和火一樣在南面。

水在北，木在東，火在南，土在南，金在西。

這樣，水木火土金，位居在不同的五個角上。

五行相生相剋自然而然地分佈在這個五角星上。

角角相生，是說角和角相鄰。

線線相剋，是說隔角相剋。

五行相生相剋，說的再簡單點就是:角生角，線克線。

易經是群經之首，國學之源，華人的文化是有根源的，有傳承的，能克木的很多，為啥是金克木而不是火克木呢？

因為木生火，木為火之母，所以即使是帶來傷害也只是洩耗，而談不上剋制。

萬惡淫為首，百善孝為先，華人對於孝的觀念是根深蒂固的，母生子為子洩耗，子斷不至於反克母。

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其實很容易解釋，先了解五行的起源。

五行學說是道教老祖在推演《周易》陰陽轉化的過程中發現的，是道家文化的基礎。

現在用到五行的職業不外乎中醫、命理、堪輿、卜卦、看相，這些職業都包涵了道家思想文化合道家哲學。

剛開始的五行是一種動態的轉化形式，而不是我們現在所理解的五行元素。

水為潤下、火為炎上、金為收斂、木為伸展、土為中和。

水是往下滋潤植物，意為潤下。

火勢是往上燃燒的，意為炎上。

金受火後，鋒芒盡收，意為收斂。

木破土後，往外發展，意為伸展。

土是大地，包容萬物，意為中和。

都是指事物在發展中變化的過程，而不是指事物的本身。

發現每種事物本事就具有一定的元素，而不是變化過程才產生的。

所以就形成了現在的五行元素

即：

五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

五行相剋，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

相同等級的火和木，碰撞後，得到的是更旺盛的火，火得到木的助旺，得到了增益的效果，所以是木生火。

相同等級的金和木，碰撞後，金損木毀，本質上兩種元素在碰撞的過程都是受損的，沒有增益的效果，所以視為金克木。

就像很多人的父母，為了孩子付出一切，儘自己的所能給予孩子最好的一切，不求任何的回報。

付出即是相生。

父母的付出，孩子得到了成長，在這過程中孩子是收益者，父母是付出者，並沒有獲得受益。所以我們說是父母生了孩子，而不會說孩子克了父母。

堪輿命理中有一句話，“生我者為父母”說的就是相生的關係。

對敵即為剋制。

兩軍對壘，殺敵一千，自損八百，在戰役的過程兩軍都是沒有收益的，雙方都想把對方置於死地。戰役的過程即為相剋，雙方在戰鬥過程中都是受損的，受益是在戰鬥結束後才形成的。

堪輿命理也有句話，“我克者為財”。

這樣說能理解了嗎？

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