這個問題有點自相矛盾了，整個問題裡面出現過“國”字三次，分別是春秋戰“國”，諸侯“國”以及“國家”。

首先，瞭解下“國家”兩字含義；

國家是由領土、人民、政府三個要素組成的，從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族、血統、領土、政府或者歷史的社會群體。從狹義的角度，國家是一定範圍內的人群所形成的共同體形式。

國傢俱有基本權利有：獨立權、平等權、自保權、管轄權！

國家體制可分為：共和國、合眾國、王國、公國、聯合王國、大公國、聯合酋長國、聯邦、帝國、城國、私人國家等

其次，瞭解下春秋戰“國”和諸侯“國”的含義；

春秋戰國可分為春秋時期和戰國時期，而戰國（公元前476年，一說公元前453年或公元前403年～公元前221年）這一時期各國混戰不休，故被後世稱之為“戰國”。

諸侯國在當時有燕、山戎、齊、秦、蜀、巴、楚、吳、越、晉、衛、魯、鄭、陳、蔡、宋。諸侯列國實力不均，春秋五霸有齊、晉、秦、楚、吳、越。

每個諸侯國都有都是以世襲君主國王為元首的國家，怎麼能不算國家！

國的繁體之國表意就表達了國家的最初寓意。四面劃定一個能夠控制的方圓疆界，有養育萬物.的土地，有人口，有保衛這方土地的軍隊就有了國，男女繁衍不息就有了家，合為國家。周之前無國家概念，稱為邦。邦的含義是水草潤澤，物產豐美的地方，當然也是中華先民心中維繫生命，天賜神授信仰滿滿的熱土。邦下面的各地域有不同部落，勢力強盛的部落就取得了中央政權邦的政治認可，獲得了諸候地位。候本是邦天子行功論賞的爵位，代天子行管理取得政治地位的部落地方之權，後稱諸候，意為邦之各個候之封地，拱衛天子，通稱諸候國。國者，邦之封地，地方政府也。到了東周，諸候勢力坐大，中央邦已成傀儡，春秋戰國開始，群雄爭霸，始有國家之名。

春秋和戰國是不同的，不能籠統地一概而論。

西周初年分封示意圖

先來說春秋時期的諸侯國。春秋時期的諸侯國，除了一些古老的方國之外，多數都是西周初年武王和周公攝政時期所分封出來的諸侯國。當時，分封的主要物件是西周王室和西周奪取天下過程中的功臣。比如周公長子伯禽被分封到魯國，周公的弟弟康叔被分封到衛國，成王的弟弟唐叔被分封到晉國，召公的封國是燕國，而齊國是姜太公的封國。之所以進行分封，這是因為西周初年，當時人們尚且不具備直接管理天下各地的行政手段，不得不進行分封以進行間接管理。後來，西周後期周宣王分封了鄭國。周孝王的時候分封出了非子，非子的後代被周平王分封為諸侯，他就是秦襄公。在眾多的諸侯國中，秦國的出現時比較晚的事情。

傳世周公畫像

西周初年的這些國並不是完全意義上的國家。首先，他們和周天子之間不僅有血緣關係，而且也有非常明確的臣屬關係。他們不僅需要向周天子進貢，需要朝見周天子，接受周天子的監督，而且周天子也有權在一定範圍內干涉諸侯國內部的事務。其次，當時的這些諸侯國在其內部，也不能被看成是一個完整的政體。居住在城裡的周人被稱為華人，而居住在城外的則是當地的土著，因為他們住在“野”，所以被稱為野人。對於野人來說，諸侯國肯定不是他們的國。所以，在當時野人不打仗，只有華人才會去打仗。因為國是華人的國。而且在華人內部，有嚴密的宗法體制，國和族是合一的。

春秋時期局勢圖

到了春秋時期，周天子的權威一落千丈，禮樂征伐自天子出的局面一去不復返。這個時候的諸侯國呈現出了一定程度的獨立性。與此同時，個別有實力的諸侯國試圖填補周天子衰落後所形成的權力真空，於是就出現了霸主。春秋時期的霸主先後有齊國、晉國等諸侯國。在爭霸的過程中，一方面很多小的諸侯國都被消滅了。另一方面，在諸侯國內部也發生了一些變化。諸侯國內部的變化首先體現在華人、野人界限的消失。華人也從最初的外來戶轉變為當地人，而當地的土著也逐漸參與到諸侯國的事務之中。其次，在諸侯國內部宗法體制也進一步打破。諸侯國作為一個政體的性質開始顯現。

戰國七雄示意圖

在進入戰國時期以後，原先的諸侯國已經大量減少，只剩下秦國、燕國、楚國、晉國、齊國等為數不多的幾個。後來晉國分化為韓趙魏三國，齊國也從姜姓變成了田氏齊國。至此，戰國七雄的局面正式形成。戰國前期，周天子雖然還在，但周天子的影響力進一步縮小。到了戰國後期，秦國乾脆消滅了周王室，周赧王去世後，周王室不被允許在立新的天子，周朝正式滅亡。

而在戰國時期的七雄，多數都進行了變法。在經過了戰爭的分分合合之後，實際上這七個諸侯國在性質上已經沒有區別，他們都建立起了中央集權的君主專制制度，在各國內部，除了國君的近親之外，都是編戶齊民。所以，到了戰國後期，當時的戰國七雄，已經成為了嚴格意義上的國家。