內心自洽通俗講就是自己安慰自己，自己幫自己走出陰影。

其實在每個人的內心最深處，都藏著一個需要回答一輩子的問題。“我是誰，我從哪裡來，我要到哪裡去？”這牽扯到我們每個人活著的意義，這也是西方哲學的終極問題。精神自洽卻是我們活著意義的基礎。

怎樣才能做到精神自洽呢？調整自己的心態以及討好他人的思維模式，建立自己的情感舒適區；不妄自菲薄，也不狂妄自大，客觀評價自己的真實情況；把真實的自己表現出來，釋放自我，有些人和事真的無關緊要.做自己認為對的事，而不是大多數人認為對的事，當然，這需要勇氣。

內心的強大，不是一天練就的，堅持做下去。也許我們內心曾經不自洽，留下了傷！可以從新來過，相信自己，可以堅定的活在這個世界，一一定可以實現自己心中那傻傻的願望。

內心自洽【self-consistent】，字譯自我一致性。簡單來說，就是整合內心的衝突和混亂，構建、形成自己穩固的人格。

內心自洽對一個人一生的發展有重大影響，如果把一個人的人生觀和世界觀比作人一生的戰略，那麼內心知洽就是執行力。

有些人年紀輕輕就已經具有明確的價值觀，甚至是人生觀和世界觀，他們對事物有著明確和一致的看法。

同時，他們對自己有較為穩定的評價，不會隨著外界的波動而輕易改變，也很少出現內心的矛盾、衝突和混亂。這些人能夠按照自己的人生觀和世界觀去“執行”生活，直到感受到“自我圓滿”。

而有些人到而立之年還在糾結於內心的衝突，而有些人卻早已在穩定的人格基礎上開始追求愛情、事業——這些真正有意義的人生？

我們先來感受一下一個人格發展的過程：

1-2歲，父母就像我們的鏡子，從他們的眼中、懷抱中、愛或不愛中，我們有了對自己的第一印象。我們對著父母哭、要吃飯、要父母抱……這些都是在尋求驗證，驗證自己是否是好的還是壞的，從而建立自我肯定的基礎。

3歲到6歲，父母成為我們的家庭教師，教會我們判斷所有人和事：什麼是好的，什麼是壞的，什麼是重要的，什麼是不重要的，這些是父母給我們“啟蒙教育”，從而逐漸形成了我們最初的價值觀。

7歲以後，我們開始上學接受教育，老師成為第二個啟蒙者，我們的每一個思想、行為都渴望獲得老師的評價，好或者壞，其它同學是好還是壞，什麼是重要不重要的。這時，我們進一步形成了對事物和自我的看法。

在1-7歲的獲得反饋的過程中，我們得到最原始的價值觀輸入，形成了最原始的自我認知。

孩提時代過後，我們逐漸獨立，父母和老師在身邊的時間越來越少，我們也越來越不滿足於他們能夠給我們的反饋，於是走上了獨立探索的自我認知的少年之路。

從少年到青年，我們透過閱讀、思考、行動，和在大千世界的種種經歷，試圖發現自己想要什麼，想成為誰，自己究竟是誰，最終要去哪裡。

在這個時候，童年的原始認知可能會持續也可能會被顛覆，從而獲得一生的自我認知和人格建立。

追溯我們成長的過程，我們所有的有意識或者無意識的思想和行為，都是為了能夠認識自己，找到自己在世界上的存在。

而存在從來不是孤立的，它需要外界的反饋來構建。能否構建完整的、穩固的人格，很大程度上取決於成長過程中的反饋是否充分、及時、恰到好處。

如果一個人在人格發展的過程中，沒有建立對事物和自我的客觀認識，那麼即使他努力在建立主流的世界觀、人生觀，也很難達成內心自洽。

內心不自洽有何體現？主要體現在長時間的內心衝突和混亂，它可能是你內心不認可的社會文化衝突或者價值觀衝突造成的。

比如說：父母擔心你獨自在外遊學有危險，於是會對你說：壞人很多，別人給你一個蘋果都要先想想有沒有毒？這句話可能會把你的三觀震碎。

比如說，一直認為“唯有真心才能打動人”，於是傾其所有去追一個姑娘，結果還是最懂得“泡妞”的富二代抱得美人歸。

比如說，自己內心不直秉持不能欺騙別人，但在職場上，不玩政治，就很難生存，必須說假話，辦假事，但又真的不想改變自己的本質。

出現這樣矛盾的時候，有些脆弱的人，就沒有走過去，改變了自己的本質和人格，開始附和自己原本價值觀裡不認同的東西。

有的人，始終活在陰影裡，變成了玻璃心，或對社會、對世界有排斥心理的人。

還有的人，吃一塹長一智，以實踐經驗為基礎，反覆分析、提煉、總結，藉助書籍或借高人指點，形成了適合自己的一套完備、自洽的思維體系。他們為人處世均有自己的一套思考和行為準則，人格較為完善。

他們是這個社會里，真正能夠控制自己的人。也是在生活中真正能讓自己愉悅的人。

內心自洽，能夠幫助一個人真正成為強者。