旭湲友談得相當具體細緻，甚有操作性及實用價值。本人只想從概括籠統的角度，再來幾句老生常談也算略作補充吧。說起生動豐滿地描寫人語言，確實是塑造人物形象展現個性特質的極重要手段，不論在小說散文以及影視戲劇等各類藝術體裁中，都佔有舉足輕重不可或缺，甚至決定得失成敗的關鍵作用。說到底，文藝作品中，人物語言的描寫刻劃，最能顯現作者的生活底蘊與文字功力。讀魯迅先生筆下的孔乙己，那窮困潦倒而又滿口之乎者也的迂腐書生的形象，就是透過他那一手捂著茴香豆盤，一手搖擺著對面前還要亂搶鹽豆的孩子們，說的那句極富個性特徵的話一一"多乎哉？不多也！″極為淋漓盡致活靈活現地展示出來。老舍先生以作品諷刺幽默極富老北京生活風味著稱，就說他的代表作《駱駝祥子》吧，裡面的京腔京韻真令人心馳神往為之傾倒歎為觀止哦。魯迅老舍等文學巨匠廣博深厚的文化淵源與驚世駭俗的文學功力，真是我們描寫人物語言的極佳範例與優秀板本喲。人物語言寫好難，讀書博覽勤借鑑。還須紮根生活裡，積累口語底蘊寬。多寫多練會進步，虛心求教拜智賢。天道定酬奮鬥者，心血換得捷報傳。

我們知道，表現一個人物，作者往往是透過對人物的外貌、語言、行為、事件的描述去實現的。“語言描寫”則是表現一個人物的一個重要的、不可或缺的手段之一。

怎樣使人物的語言更豐滿呢？那就是抓特點，抓住人物語言的語氣、語調、語速、音量等細節，寫出他的獨有的特色、特點，寫出一個“這個”。

魯迅先生的小說《祝福》作者是這樣描寫對話語言的:

“我就站住了，豫備她來討錢。

`你回來了，`她先這樣問。

"是的。"

"這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事一一`她那沒有精采的眼光忽然發亮了。

我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。

`就是一一`她走近兩步，放低了聲音，極秘密的切切的說:`一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的，`

……

`也許有罷，一一我想。`我於是吞吞吐吐的說。

`那麼，也就有地獄了，`

……

`那麼，死掉的一家人，都能見面了？`”

這段對話，是“我”回到魯鎮後，第一次碰到“祥林嫂”的一段話。

可以看出，此時的祥林嫂，語言是那麼地灰暗，那麼地悲哀，那麼地淒涼，那麼地麻木。表明了命運多舛的祥林嫂，在一次次坎坷的打擊之下，其心理已完全絕望，其心靈已完全扭曲，“全不像四十上下的人”了。這也就預示著，在人們忙著新年祝福的時候，在風雪飄搖臨近新年的前夜，她就要孤苦地、永久地“老了”。

這段對話，簡潔、凝鍊、深刻，富有個性化。也正是透過這樣的描寫，作者對當時的政權、神權、族權、夫權，予以了深刻地揭露和批判。

再看一下法國小說家莫泊桑的小說《項鍊》的語言描寫。我們擷取“借項鍊”、“找項鍊”兩個節點，看作者是怎樣進行語言描寫的。

先看盧瓦瑟爾太太瑪蒂爾德到朋友福雷斯傑太太家“借項鍊”的對話:

“她心裡急不可待，嘴上卻吞吞吐吐:

`你能把這個借給我嗎?我只借這一件。`

`當然可以啦！`

她蹦了起來，一把摟著女友的脖子，激動地吻了一下，然後帶著寶物飛快地回家了。”

看，簡短的兩句對話，將盧瓦瑟爾太太瑪蒂爾德的極度貪慕虛榮的心理，活靈活現地表現了出來。

再看“找項鍊”的對話:

“她脫掉了披在肩上的衣服，在鏡子面前，再一次端詳自己的輝煌。突然，她驚叫了一聲，她脖子上的項鍊不見了！

她的丈夫這時衣服脫了一半，問道:

`你怎麼啦？`

她轉身向著他，失魂落魄地說:

`我……我……我把福雷斯傑太太的項鍊弄丟了。`

丈夫霍地一下站起來，他大驚失色:

`什麼！……怎麼搞的！這不可能！`”

……

“丈夫問她:

`你能肯定離開舞會的時候，項鍊還在？`

`是的，我在部裡的前廳還摸過它呢。`

`不過，如果是街上丟的，我們該聽得響聲。肯定丟在馬車裡了。`

`對，這很可能。你記住車號沒有?`

`沒有。`

他們驚呆了，面對面地互相盯著。最後，盧瓦瑟爾又穿上衣服說:

`我去把剛才步行的那一段路再走一遍，看是不是能夠找到。`”

這是“丟連結”的對話，也是故事的高潮。透過這段描寫，就把盧瓦瑟爾夫婦內心的震驚、恐慌、焦慮、急切、意外、痛惜的心理活動，表現得淋瀝盡致。也表露出丟失項鍊對他們意味著什麼，意味著十年的負債，十年的償還，十年的辛酸。而人生又有幾個美好的十年呢？

我們說“言為心聲”，語言是心理活動的外在表現。如何讓人物的語言更豐富？那就是抓住這個人具有特點的語言並透過這些語言，讓人物栩栩如生、活靈活現、豐滿多彩地展現在讀者面前。

他是一個獨特的活的“這個”。