當然是了。自小我們每個人聽著牛郎織女的故事長大，自小我們每個人仰望著銀河星漢長大成人，沒有那個人不埋藏著對牛郎織女一年一次相逢的期盼，沒有哪個人不抱著對七彩世界的美麗夢幻，所以每代一生我們等啊等我們盼啊盼，所以我們每代都會充實豐富一些七夕的內涵，期待著一個圓滿的神奇出現，可是這個圓夢圓了又破破了又圓，像人類生生不息的信念，世世代代相傳，她怎麼可能不是我們傳統文化的一部分呢?

再說七夕中的董永的故事也確有其人其事，據以晉人千寶《搜神記》的記載時間為最早、最為明瞭：“漢董永，千乘人。少偏孤，與父居，肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢。欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：“願為子妻。”遂與之俱。主人謂永曰：“以錢與君矣。”永曰：“蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主曰：“婦人何能？”永曰：“能織。”主曰：“必爾者，但令婦為我織縑百匹。”於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”語畢，飛天而去，再無所見。

後，由於複雜的歷史、地理、流傳等原因，人們對“董永故事”的“原生地”有種種不同爭議。 董永籍貫有“山東博興”、“江蘇東臺”、“湖北孝感”、“山西運城”等多種說法。

世世代代透過這個故事傳承了一個什麼理念呢？孝道，勤勞，仁義禮智信的理念，大大強化和提升了人性美好的一面，可是現在隨著物質生活的大大豐富，私慾攀比的大大加強，反而對人性美好的東西大大弱化和疏忘，請問我們下一代有幾個自小就知道七夕的故事?請問我們下一代有幾個理解七夕所包含的真正的沉重的內涵?

那麼這就要求我們活著的現世人要把傳承中國傳統文化為己任，從我開始從小處著手，把傳統文化中的故事經典從小講給他們聽，讓他們體會讓他們感悟人性中的美好光明部分，作一個真正的對社會對人類有益無害的人。不要等到諸如七夕類傳統節日的衰落再想起來挖掘保護。

謝謝邀答。“七夕”是中國傳統文化的一部分，是中國的情人節，是中國傳統節日中最浪漫，最唯美最富有想象力的節日。表達了人們對愛情的追求和嚮往。牛郎織女最早起源於我們祖先對星象的觀察和記載，是一種天象。後來被傳說成了神話。其中黃梅戲天仙配就是家喻戶曉的最美麗的神話故事。一個叫董永的年輕人，為了埋葬去世的父親賣身為僕。他善良，純樸被來到人間遊玩的七仙女遇見，產生愛慕之情。七仙女不顧天庭反對和董永過上了男耕女織的田園生活。演繹了天地之間美麗的故事。

迢迢牽牛星，皎皎河漢女……盈盈一水間，脈脈不得語。”一個民族，一個國度，用千年的時光將一段傳奇凝固成了一個節日——七夕節。 七夕是中國民間最為浪漫的傳統節日之一，具有悠久的歷史。七夕最早來源於古人對星象的崇拜，在漢魏時代成型，唐宋時期到現在一直在民間頗受歡迎。由於七夕節和牛郎織女的愛情神話故事密不可分，因此大多華人的腦海裡都留存有葡萄架下聆聽悄悄話美麗記憶……千百年來，七夕在其演變過程中，由於不同地域文化的相互交錯，漸漸形成了富於農耕時代文化的許多民俗和文化。

“民俗，是一首民族的集體抒情詩。”2006年5月20日，“七夕節”被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。七夕自古以來都是受到勞動人民推崇的節日，牛郎織女的傳說更是農耕文化時期勞動人民理想和感情的反映，折射出人們對自給自足的農耕生活的嚮往，對男耕女織的家庭生活理想的追求。而乞巧、祈福活動更體現了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇於創造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。不論是口頭民間傳說，還是文人詩詞歌賦，都讓七夕文化深深植根於廣泛的社會土壤，數千年來經久不衰……這些都值得現代人從中挖據，並吸取其中的營養。在大力弘揚中華優秀傳統文化的當下，在“文化自信”成為一個高頻詞彙的今天，這個文化內涵豐富的七夕，更多的華人，都應該主動擔當起重任，從自身做起，讓這個韻味無窮的節日散發出時代的芬芳。

首先肯定，七夕是傳統文化的一部分。屬於民間傳統文化。

民間傳統文化很有意思。不同於神話、科幻等有邏輯，大多有做夢娶媳婦等異想天開的色彩。

七夕故事無需贅述。但情節根本不值得玩味。一個窮小子，看上了下方的仙女，偷了人家衣服。於是成就了美滿姻緣。等於癩蛤蟆透過不正當手段終於吃到了天鵝肉。

類似的故事，還有如神筆馬良。窮人們窮困潦倒，於是馬良夢裡得到了一隻神筆，去幫助窮人，懲戒地主。無厘頭得很。

不需要邏輯、不需要奮爭、不需要革命，夢想便實現了。這是中國民間故事的缺陷。也反映了民間的無奈無能。做夢吧，在夢裡實現一切。

這種懦弱而貪婪的民間文化，乍看很美好。其實是毒藥。他會麻痺、貽害後人。