因為柳葉能打鬼，越打越小。

當然，這個只是民間傳說，而傳說又總有相矛盾的地方。

比如，柳樹是中國迷信裡的四大鬼樹之一，古人是堅決不敢在自己前後院種柳樹的。

而柳樹諧音“留”，又是古代送葬時做喪杖和招魂幡的材料，墓地旁邊往往會栽種柳樹。

然後，重點來了，觀音菩薩的瓶子裡除了水還有啥？柳枝啊。這就很神奇了，觀音菩薩咋在自己的寶瓶裡栽種了一根柳枝？

所以，清明節在房屋前後插柳枝就有這樣的解釋了：柳是鬼樹，清明祭祖就是要招魂入府，所以放柳條，而柳條又是觀音菩薩的象徵，對鬼怪有鎮壓作用，所以柳條就兼任了招鬼和鎮鬼雙重作用。

有的又說：插柳的風俗是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的說法。

有的說：在民間，自古以來，人們認為，清明、七月十五、十月一日（均指農曆）為三大鬼節，是百鬼出沒的日子。人們為防避鬼的加害而插柳戴柳。因受佛教的影響，人們普遍認為柳枝有避邪鎮鬼作用。

還有的說：在中國古代有很多喜歡捉鬼的大師，他們認為柳樹屬陰，既有聚鬼納鬼的作用，又可以驅邪避災，趕跑家裡的髒東西，保佑家人平安健康，所以在他們口中柳樹又稱作鬼柳，清明節本來就是陰間門戶大開之日，所以活人為了不讓髒東西進家人，就把柳條插在門口，這也表達出了人們對平安與幸福的嚮往。

說法其實也是五花八門的，但都是沒有權威的看法，更多的只是些依據，其實再我看來是受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，西遊記中觀世音以柳枝沾水濟度眾生。所以才有了這個習俗吧！

清明節插柳掛柳，中國很多地方都有這習俗，其喻意主要有以下幾個:

1.紀念“教民稼檣”嘗百草的神農氏。

2.避邪:傳說清明節跟中元節一樣，是鬼節，“鬼怖木”，插柳掛柳是為了避邪。

3.預報天氣:古語有“柳條青，雨濛濛，柳條幹是晴天”之說，所以人們就將柳條掛在屋簷下和門樓上，以測天清日陰。

4.紀念介子推:這是最為公認的一種說法。跟介子推一起遇難的老柳樹，第二年又“死而復生”，被晉文公封為“清明柳”，從此民間就有了清明節插柳、掛聊、戴柳等跟柳有關的習俗。

我記得小時候過清明節的時候，我媽總是讓我和弟弟去折柳枝，然後插在門上。我問我媽為什麼要插柳枝，我媽說這是清明節習俗，是為了辟邪。最近幾年，過節的氛圍也沒那麼濃厚了，我清明節也基本上都不在家。家鄉的插柳條風俗，不知道還在不在維持。

在城市裡，沒遇見過插柳條的，不過大多數人都選擇在清明節假期踏青旅遊，這也是一種節日風俗。

插柳是清明節的傳統風俗，節日當天，人們有的在門口插柳枝，有的在頭上戴柳枝，還有的地方女子頭上簪柳，男子身上配柳。人們為何這麼做？到底有何？

為了紀念山西農神稷王后稷。后稷發明各種農業生產工具，教人們從事農業耕種。柳條兒插進泥土即活，由於它有強大的生命力，插到哪裡哪裡成蔭，插柳插出不少柳樹，正所謂無心插柳柳成蔭，慢慢就形成了清明植樹的習俗。後來才發展到往家裡插柳 人身上戴柳的。

紀念不爭功名“割肉奉君”的山西忠臣介子推。晉公子重耳遭人陷害，被迫帶一群家臣倉皇出逃，踏上流亡之路，這其中就有介子推。在逃亡途中，重耳疾病交加，飢渴難耐，介子推見狀，毅然拔刀，從自己大腿上割下一塊肉，熬成湯給重耳充飢，從而保全了重耳的性命。後來重耳回國掌權，介子推不求名利，不爭功名，隱居綿山。晉文公(重耳)知道後，急忙帶著大臣們趕往綿山尋找，卻始終不見介子推的影子，便命人用火燒山，三天後上山尋找，發現介子推與母親葬身火海。第二年晉文公率群臣登山祭拜介子推時發現他死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”，把這天定為清明節。並當場折下幾支柳條戴在頭上，以示紀念，群臣紛紛效仿，相沿成習。清明戴柳，便成為紀念介子推的一種象徵了。

驅鬼辟邪。在中國民間，柳枝向來被視為驅除 瘟疫 的象徵，據說這一說法源於佛教。觀世音以柳枝沾水濟度眾生，祛病消災。受此影響，後來便以柳為驅邪消災的吉祥物，叫“鬼怖木”。清明正是柳條發芽時節，人們自然插柳以驅鬼辟邪了。

借柳寄情。古人有“折柳送別”的風俗，清代陳維崧詞:“柳條今剩幾？待折贈”因“柳”與“留”諧音，以表挽留之意，用贈柳表示難捨難分，不忍相離。“折柳相送” 也喻意親人離別正如離枝的柳條，希望他到新的地方能很快地生根發芽，像柳枝一樣隨處可活，也是一種對親人的美好祝願。

我們這兒也有清明插柳枝的習俗，我們叫“搭火棚”。在寒食（清明節的前一天）這天早上不出太陽就把柳枝插在大門,屋門的兩邊。老人們傳下來的說法是熱天熱不著。從前沒有電，也就沒有電扇空調，人們的勞動強度又大，所以熱感冒是經常的事，有的甚至熱死了。寒食搭火棚就是一種心裡作用，祈求火棚能擋夏天毒辣的太陽，不至於熱傷人。