矛盾論是偉人毛主席提出的哲學理論。

宇宙世界充滿矛盾，對立又統一，相對獨立，各自對抗，又相輔相成。

陰與陽，白天與黑夜，熱與寒，正與負，正面與反面，真與假。

矛盾可分為，外部與內部，敵與我，階級之間，觀念信仰之間矛盾，人與人之間矛盾。以及自然界生物環境矛盾。

不同的矛盾需要，不同的方式去解決，不同的方式同樣會產生，不同的正負効果。敵對矛盾用鬥爭方式解決，內部矛盾用和解方式。

矛盾得到和解，社會進步，矛盾不能和解，社會退步。凡事類推。

矛盾不斷和解，矛盾又不斷產生，週而復始，永無止境。因此，社會不斷進步。相反，矛盾不能和解，則社會退步。

謝謝邀請。一個人有吃有喝有穿，基本的生存問題解決了。這時如果感到活著本來就是這個樣子，繼續依照自然屬性活著就是沒有矛盾的狀態，這個人不會發展也沒有必要發展。如果認為人生不應該是日復一日的“三個飽一個倒”，還應該被需要、被尊重、有面子，能力和理想、實力和慾望之間的矛盾就產生了，他就要去努力、去打拼，發展自己的能力去爭得所需的資源。

矛盾產生於不均衡，而世界本身就是不均衡的。一個矛盾的產生迫使人們去努力解決這個矛盾、消解不均衡，就產生了軍備競賽、技術競賽、價格戰、競技活動，於是武器威力越來越強、技術越來越先進、產品的成本越來越低、奧運會賽場上更高更強更快，在矛盾的驅動下一切事物都在向前發展。舊有矛盾解決後，新的矛盾不斷產生，世界永遠達不到絕對的均衡狀態，人們用新的發展解決新的問題，事物的發展演化永不停歇，用辯證唯物主義觀點解釋這種規律就是矛盾推動事物的發展。

首先謝謝提問，如講的不完整請大家幫助指正。一個人賣自己的矛，他說我的矛鋭利的很，能穿透所有的盾，過一會兒又開始賣自己的盾：我的盾堅固的很，任何矛都穿不透，這時有個看客說你不是說你的矛很銳利可以穿透任何的盾嗎，那麼用你的矛去戳你的盾看看結果怎麼樣？這時賣矛盾者啞然無語，這個典故就產生了矛與盾的關係，所以後來人把統一和對立前後不一至就叫做矛盾。在冷兵器時代矛屬於進攻性武器，而盾是防禦裝備，當然是先有了矛後有的盾。在如今高科技發展的時代新的高科技已取代了任何舊的不適於現代發展的東西，除進攻性武器，到各種防禦性裝備都有了天翻地覆的變化，從軍工，民用以及日常生活用品都在不斷的改進也可以講矛的發展引來盾的改進相互促進，從而產生了動力。這就是事物發展的矛盾所產生的動力。

事物間矛盾永遠存在，事物的發展變化就是在矛盾的競爭中產生的。自然法則就是這樣。事物的變化發展都有規律可尋，人類可以透過邏輯尋找其發展方向。對於我們，把握事物變化的方向是最重要的事情。什麼是高瞻遠矚？把握方向就是高瞻遠矚。人類社會也有發展方向，這個方向就是正義的方向，真理的方向。

沒有了矛盾世界就停滯了！

萬事萬物都是變動的，都是矛盾的。小到構成物質的原子所包含的引力與斥力，大到星球間的引力與斥力都是矛盾的，物質都是在矛盾的對你衝突中統一的。

一個事物如果完全沒有矛盾，完全穩固了，那麼也就陷入到停滯之中了。這就像是過去種姓制度根深的印度一樣，當人人都認為今生皆由過去造作，是自身的業力報應的時候，高低貴賤、剝削掠奪都變成了理所當然，眾生也就失去了奮鬥的動力，而這樣的社會也就只能夠一次次被外敵所征服。

所以，沒有了矛盾，事物就失去了發展的動力。

矛盾是事物發展的動力，說的是矛盾關係使事物雙方出現了變化，發生了量變，產生了質變，從而推動了發展。

矛盾是指客觀事物和人類思維內部各個對立面之間，互相依賴又互相排斥的作用關係。矛盾雙方是對立統一的關係，同一性和鬥爭性是矛盾的兩個基本屬性。

矛盾的同一性，是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。矛盾的鬥爭性，是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

矛盾的同一性和鬥爭性是相互聯結、相輔相成的。在事物的矛盾中，矛盾的鬥爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。無條件的絕對的鬥爭性與有條件的相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發展。

譬如，在人類社會生產實踐中，經濟基礎和上層建築之間就是一對矛盾，它們既相互聯絡又相互排斥。經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎，這是其聯絡的一面，是同一性；上層建築適應經濟基礎時，就促進其發展，反之，就阻礙其發展，這是其排斥的一面，是鬥爭性。

歷史上的每一個朝代更替，都是因為經濟基礎與上層建築發生了矛盾，上層建築不適應經濟基礎的發展，同一性被破壞，鬥爭性顯現，出現了變化，產生了量變，這種變化如果得不到解決，譬如透過改革消除或削弱，就會激化，量變引起質變，出現革命或戰爭或起義，倒逼經濟基礎進行調整，以緩解與上層建築之間的矛盾，如階級矛盾，社會就從一個階段發展為另一個階段，推動了社會發展。

總之，事物內部矛盾的存在，矛盾雙方排斥關係使依賴關係被打破，從而出現了變化，產生了運動，推動了發展。

矛盾是客觀世界和人類思維中的客觀的普遍的現象，對立統一規律就是以矛盾的客觀普遍性為前提的。客觀性是指矛盾為一切事物、現象所固有，是不以人的主觀意志為轉移的。普遍性，其一，矛盾存在於一切事物的發展過程中，其二，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。

矛盾就是反映事物內部或事物之間的對立和同一及其關係的基本哲學範疇。對立和同一，這是事物矛盾所固有兩個相反而又相成的基本屬性或特性。矛盾的對立屬性又稱為鬥爭性、矛盾的同一屬性又稱為同一性。

矛盾是事物發展的源泉、動力。發展就是對立的同一和鬥爭。事物在各種外部條件影響下，其內部矛盾的雙方既相依賴又相排斥，既相同一又相鬥爭，使雙方力量處在此消彼長的不斷變化中。一旦矛盾雙方的力量對比起了根本的變化，雙方地位便發生相互轉化，於是新矛盾取代舊矛盾，新事物取代舊事物。這就是事物發展的實在過程。

矛盾的同一性和鬥爭性相結合推動著事物的發展。它們各自的作用，只有在二者的緊密結合中，才能實現出來。

矛盾是事物發展的動力。無論從自然還是人文角度觀察，矛盾始終是推動一切事物發展的動力。

例如，農民與麻雀的故事。在農村，一個村莊，村南邊有一片樹林，裡面有許多麻雀在吵鬧。這裡的農民開始沒當回事。後來樹林裡的麻雀繁殖的越來越多，那吵鬧聲很大很煩，直接影響到農民休息與安寧。大家想了很多辦法沒解決。怎麼辦呢？有人提議把樹林砍掉，賣了，反正這些樹已經長大成材了。大家一致同意，擁護，來了動力，立刻把樹林砍掉了。

沒想到的事發生了。來年卻發生了蝗災，那蝗蟲鋪天蓋地，根本無處下手捕捉消滅。此刻，農民們才明白，他們砍掉樹林，攆走麻雀是錯誤的，真是後悔莫及！

農民從中接受了教訓，知道了破壞生態環境是非常錯誤的。面對現狀怎麼解決這個矛盾呢？大家紛紛出主意，想辦法，最後決定重新植樹造林。

當為瞭解決農民與麻雀的矛盾有了方案之後，村民們又來了勁頭和動力，很快植樹成林，吸引了麻雀，而且還自覺地愛護樹林，愛護麻雀。

自從有了樹林和麻雀，蝗災再也沒有發生，保證了莊稼安全生長，年年獲得大豐收！

這就是農民與麻雀矛盾所產生的動力與勁頭。沒有這個矛盾，就不可能有解決這個問題的動力與勁頭。這樣不但解決了矛盾，而且還增強了農民愛護和保護環境的主動性和積極性。同時，教育農民，使農民懂得了保護與愛護環境的重要性和意義。

假如沒有農民與麻雀這個矛盾，農民不會產生動力，不會主動解決農民與麻雀的矛盾勁頭，更不會知道和了解愛護和保護環境的重要性和現實意義。

總之，矛盾是世間一切事物發展的動力，只有不斷地發現矛盾，才能幫助人們認識矛盾，產生動力，解決矛盾，促進事物更快更好地發展。

(1)事物發展的動力是事物的內部矛盾,矛盾的同一性與鬥爭性在事物發展中都起著重要作用。

(2)矛盾的同一性在事物發展中的作用主要表現在:a.矛盾雙方相互依存,使事物保持相對穩定性,為事物的存在和發展提供必要的前提.b.矛盾雙方互相吸取有利於自身的因素而得到發展.c.矛盾的同一性規定了事物向著對立面轉化的基本趨勢。

(3)矛盾的鬥爭性在事物發展中的作用主要表現在:a.在事物量變過程中,鬥爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關係發生變化,為質變做準備.b.在事物質變過程中,鬥爭突破事物存在的限度,促成矛盾的轉化,實現事物的質變。

(4)矛盾的同一性與鬥爭性在事物發展中都不能孤立地起作用,只有二者結合在一起才能成為事物發展的動力.有條件的、相對的同一性和無條件的、絕對的鬥爭性相結合,構成一切事物的矛盾運動。

所以說矛盾是事物發展的根本動力。

矛盾是事物發展的動力，這個觀點是錯誤的。

準確地說，矛盾是引起事物內部改變的原因，以及事物內部分化的原因，而不是發展的原因和動力。

矛盾在中國詞義裡，指的是不統一，因為不統一，就有問題，有問題就是有矛盾。解決矛盾就是消除對立，達到統一。

事物內部有了矛盾，就是事物內有了問題，有對立，要將這種對立消除，就要發生內部改變，透過改變達成統一。

如果內部對立存在，對立就會引起內部分化，對立雙方發生激烈的對立作用，使內部不穩定，最後，事物內部若不穩定，事物就會衰弱，分解，至到消亡，而不是發展。

事物的發展是事物內部穩定統一的條件下，與外界發生爭奪，吸取物質與空間，即對外鬥爭的戰勝。

任何事物內部都有一個固有的穩定結構，這一結構是事物區別於它事物的夲質，事物在發展中，內部無論發生怎樣變化，夲質結構不變。若夲質發生變化，這一事物就只有分解，消亡而不存在。

事物是物質的存在形式，也是物質的運動形式，事物內部是由各小事物相互聯合而成，各小事物相互組合，分工協作而構成統一的運動，就是這個事物的運動形式。若各事物失去了配合，因各自發展而相互爭鬥，這就是內部矛盾，因此，事物的發展要不斷調節內部矛盾保持相對統一。內部愈統一，才愈有力量與外界爭奪發展。

事物與事物是普遍聯絡的，整個世界是各種千差萬別的事物聯絡而構成的整體。這個整體記憶體在著虛與實的對立和統一，事物產生髮展是由虛到實，衰退消亡是由實到虛。世界不斷由虛到實，由實到虛構成轉換，就是世界執行的根夲規律和根夲原因。正是因為虛與實的對立轉換，才使得世界一部分事物在產生髮展，而另一部分在衰退消亡，為產生髮展者提供物質與空間。

從整個世界而言，矛盾就是事物與事物相互因發展而產生的爭鬥，所以才有普遍性。

但世界終歸是平衡與統一，任何爭鬥和發展都會消失於世界統一之中。任何事物也終歸產生於世界，消失於世界。

矛盾分為事物的內部矛盾與外部矛盾。即一分為二的相互對立統一體，與外在事物環境的因緣構成互相依存的對立體。

某一事物的內部矛盾是可謂構成這一事的陰陽兩個方面兩個屬性；這一事物又與其他外在的依存事物構成另外的矛盾統一體，其中的矛盾又稱為陰陽兩個方面兩種屬性。人微觀到宏觀，從植物到生物，從個體到整體，以至個人到家庭、社會、直至民族、國家！乃至整個世界宇宙的所有每一個現象事物，都是互相依存相互對立體即矛盾統一體。都是陰陽兩個方面兩種屬性的存在體。這就是相對論觀點的客觀世界的相對真理實相存在方式。

孤陰不生，獨陽不長。

比如，兩性結合生出下一代，又要依靠外在的生存條件，才可存在生長。即內因起決定作，外因透過內因而起作用，缺一不可！細胞生物的裂解，也離不開外因的存在。內因與外因，即是矛盾統一體！

事物的存在與發展，都是內外陰陽兩種屬性的相互依賴相互作用相互制約相互促進的結果，獨陰不生，獨陽不長，故此說矛盾，是事物的存在與發展的動力。

回答完畢！

矛盾是事物發展的一種動力，互幫互助、和諧共處、科學發展、文明進步等等都是事物發展的動力，只不過動力有大有小，不同時期、不同地點、不同事物，推動事物發展的動力不同，不僅僅是矛盾才能推動事物的發展，不能形而上學的片面看問題！實現共產主義，社會還照樣前進，幾乎不存在矛盾，甚至無矛盾，社會也能文明進步！形而上學的看問題，必然造成社會一片混亂、到處矛盾、處處糾紛！

這個問題無須多論，毛主席的《矛盾論》裡論述的很透徹，矛盾：即陰陽，無時不在、無處不有，沒有矛盾就沒有世界。矛盾又如"五行”，即相剋又相生。人間萬事、世界萬物一切都在矛盾之中。沒有永久的和平，也沒有長期的戰爭。總是打打和和，和久必爭，這都是矛盾而生。

任何事物的運動、變化、發展始終伴隨著矛盾 。這是事物發展的 客觀辯證屬性，是馬克斯列寧主義、毛澤東思想，歷史唯物辯證主義的科學理論觀念。特別是在社會發展過程中，體現的更為充分和明顯。人類進入奴隸社會以後，生產力與生產關係，生產關係與上層建築，剝削與被剝削，統治與被統治，生產資料的分配與被分配，以及人們不斷增長的物質需要與生產力不足的始終伴隨著社會與人類生活。

同時，人類為了進步，還要與自然界不斷鬥爭，不斷改進生產工具，也產生極大的矛盾。在這個過程中，有朝代的變革，有勞動生產工具的改進，解決或化解了一些矛盾達，社會達到一時的和協與均衡發展。同時新的矛盾又會出現，阻礙或限制社會的健康發展。社會又需要改革，勞動生產工具也需要改進，循而往復的推進社會的進步與發展。這是社會發展的基本客觀規律，人們無法改變。

當前我們的主要矛盾是，人們不斷增長的物質文明與精神文明發的不均衡的矛盾。黨和國家高度重視，深化改革，制定了很多傾斜政策，採取很多措施，最大限度的化解或解決這矛盾。並提出“不忘初衷，牢記使命”，強化全心全意為人民服務理念，努力實現偉大的中國夢。

矛盾是事物內外相互作用的必然存在，是在變化之中推動事物發展的客觀力量。

矛盾存在的普遍性。

任事物都有其內因和外因，由於兩者的變化和聯絡，使事物由一定的量變達到質的變化。

大家都知道，一個人的機遇，只有對有準備的人留有，沒有準備好的人既就是機會來臨，也不可能得到。

比如，每年的高考，就需要學生所掌握的知識達到一定的水平，才能考入名牌大學;企業招騁，就要有企業要求達到的技能是重要考核之一，否則，技術準備不足，是不可能被錄用。

這個內因(平時的努力學習掌握知識技能)就是自己在機遇(外因)才對自己發生作用，才能得到自己希望的結果(產生質變後結果)。對於任何事物都是如此。

矛盾引起事物發展必要條件。

任何事物要得到發展，內因是關鍵，外因的作用必須要與內因相匹配，才能使內因發生效應，才能產生動力。否則，不會產生作用，毫無效果。

大家知道，我們種植物時，同樣的植物，有的適應Sunny充足，光照強度大的南向地帶可旺盛生長，而在北向地帶由於Sunny不充足，光照強度差而無法生存。反之，也有些植物恰恰相反。

矛盾要產生動力，就要矛盾雙方能夠有效的相互作用，才能激發出能量來。

比如，一個搞文學的人，只能在社會實踐中與人民大眾在一起，去體會、發現、總結人的行為和情感，就能有優秀的作品產生。如果讓這樣的人去搞原子彈的研究，那將是“趕著鴨子上架”，人很不愉快，也不可能做好。

動力的源泉在於相適應的矛盾之中產生。

所以，相互有效作用的矛盾是事物發展的動力之根本。

這個問題太簡單了。

存在矛盾，是一切事物的本質，沒有矛盾，只是事物不同階段的表象。

矛盾，是一切事物的存在與變化 和發展的“理由”。是一切事物，與本事物以外的任何事物，發生關係的橋樑，如果沒有矛盾，一切事物與事物之間就不會存在相互的作用。

如果，事物與事物之間任何作用也不發生，就等於是靜止。

世界上之所以沒有靜止的事物，就是因為，有決定一切事物存在、變化與發展的客觀矛盾的存在。

矛盾的存在，是一種自然客觀現象，是自然規律與法則。

人既創造不了矛盾，也消滅不了矛盾。

人所能做到的，只能是利用矛盾，轉化矛盾。

當然轉化矛盾也是利用矛盾 ，歸根結底就是幾句話:

如果，沒有矛盾，就不會有問題，沒有問題，就不需要解決，不需要解決就等於沒有事，沒有事，就等於什麼都不存在了 。

所以，事物，是不可以沒有矛盾 的，也是不可能沒有矛盾的。

回答完畢，因為是回答問題，就不多說了，有不當之處，望批評指正。