瓜兒離不開秧，魚兒離不開水。萬物生長都需要有土壤和營養。西方發明不了五禽戲，是因為沒有合適的環境。

五禽戲，屬於一種養生氣功。氣功是在“經絡學”的基礎上發展起來的。而“經絡學”是我們老祖宗的獨特發明，也是中醫的基礎。

不是一個文化體系的東西。

文化背景不同自然產生的文體藝術也是不同的，其表現形勢與內含也是不同的。外國有漢寶中國有肉夾饃，中國發明的叫蹴鞠，外地發明的叫足球。

首先沒必要把五禽戲當成神技，它與學校喇叭裡喊的第幾套廣播體操沒太多差別。然後再多看看西方歷史文化類書籍，會發現西方修道士們一樣有類似技能。無論東西方，但凡有人類活動的地方就有健康需求意識，這還同樣體現在飲食和醫療意識上。

武術之類的功夫之所以會出現在東方的以佛教和道教為主的國家是與佛教道教倡導的知與行和意念有關係，中國很早就知道運動與健康的關係，所以在春秋時期，華人仿照動物的姿態，發明了五禽戲，是現代中國功夫的基礎，隨後在東亞還有南韓的跆拳道，日本的空手道，泰拳，緬拳，那麼在西亞和歐洲就沒有什麼拳術，是因為這些地區的人主要以宗教生活為主，經常去寺院唸經，沒有人去研究運動，歐洲國家的運動主要來源於古希臘的體育運動，但是，體育運動與拳術不一樣。

五禽戲是一種基於中醫養生的模仿動物的把勢，西方沒有中醫基礎，自然不會，而且中國武術很多也是模仿動物招式，所以五禽戲就比較順其自然，西方也沒有中國武術基礎。他們更多的是學習聖經，所以對自然的觀察是比不上華人的，畢竟我們常講天人合一。

我先講“五禽戲“的由來。它是東漢末年的醫生華佗發明的，華佗是一位醫術特別高超的醫生，據說華佗的外科治療手段非常高明，後世的中醫尊稱他為中醫外科的鼻祖，後來給曹操看病，要給曹操開顱治療頭痛的病，結果被疑心的曹操給殺害了。

五禽戲顧名思義是仿照五種動物活動規律發明的，主要作用是用以養生。華佗是一位醫生，懂得養生之道，對人體氣血的活動規律特別的瞭解。中醫的基礎是陰陽五行，中國的文化源頭是易經，講的是自然界變化的規律的哲學，即陰陽二氣的運動變化規律。中醫就是在這樣的前提下發展起來的，中醫講的天人合一，精，氣，神互相轉化的理論，印證了易經的陰陽二氣論的正確觀點，這個觀點在當時是很先進的，在世界上也是獨一無二的。華佗即精通中醫又瞭解中華文化，懂得什麼樣的運動可以幫助人延年益壽，所以華佗發明五禽戲就不奇怪了。

反觀國外，自然科學的發展建立在實驗基礎之上，實驗雖然在科學研究方面有優勢，但是系統性不強，分散研究，學科分支多而細緻，難以在短時間內發現事物之間的關係，他們善於運動，體質發達，善於搏鬥，比如拳擊，格鬥術等外在的研究更多些，華人喜歡從自身內在的方面去思考問題，遠取諸物，近取諸身，去研究問題本身。因此文化基礎不同，導致幾千年前，外華人不能從人體內部和大自然的關係統籌考慮問題，很難發明出“五禽戲“，包括太極拳等在內的強身健體，延年益壽的方法，中華文化是天人合一的文明，外族根本高不可攀！

為什麼西方人發明不了五禽戲？

中國是擁有五千年曆史的文明古國。在漫長悠久的歷史程序中，古人不但發明了五禽戲，而且所發明的中華瑰寶級的東西有非常之多……五禽戲便是其中。

禽，古代泛指動物類，禽獸之類。五禽戲的建立者，他是東漢末年著名醫學家一一華佗；華佗根據中醫原理及對禽類動物的觀察發現：虎、鹿、熊、猿、鳥等等。這些動物的神態和肢體動作，都可以轉化作用於人類自身的醫療療效方面；在此基礎上，華佗便編寫創作一套導引術，也就是五禽戲。戲，在古代廣泛指歌舞雜技類的活動；五禽戲這裡的戲，所指就昰特殊的運動方式。比如：仿效虎式威猛、猿猴的拉筋敏捷、金雞獨立式、鳥兒展臂、蹬步等等。我在蕪湖赭山公園裡，就見過有位年紀大的在練習，單腿獨立，雙臂手舉過頭頂，身體保持平衡的動作，可謂，五禽戲在民間也是有滲透的......

古代的中國先祖注重“觀物取相”，五禽戲具有它的動作與運動姿態來進行肢體活動，以此達到醫療養生的功法；五禽戲不僅使人體的肌肉關節得以舒展，而且還有益於提高人體內部的器官各功能與時效，使人益壽延年。

中國古代人是智慧的，華佗獨創“麻沸散”，那時是世界上最早應用於人體麻醉手術的藥物。華佗的五禽戲，作為中華珠寶，在2011年，經國務院批准，現已列入國家級非物質文化遺產的名錄 。為什麼西方人發明不了五禽戲？西方與東方在發明上各有千秋。西方人沒有發明五禽戲，是因為他們沒有注重“觀物取相”的思維方式；中國古代人的思維方式與西方古代人的思維方式，還是有區別的，它的區別在於：華人側重於綜合思維，講究天人合一，在習慣上取象比類，迂迴縱橫思考的方式；西方人側重於眼見的開門見山式，即，將東西拿來觀看拆開，以分析其表象為主，事物一分為二地分解式的，喜歡下定義。西方人不能從人體內部和大自然相關聯及統籌的角度來考慮問題，這種不同的思維方式的確會影響他們採取不同的方式，從而也影響了西方人的一些創造力。所以西方人發明不了五禽戲。