京劇武生表演程式一種，多短打扮夜行疾行探路，採用雲手、踢踏、蹦腿、旋子等技巧，如朱光祖、黃天霸等角色都有走邊形式表演。

“走鞭”（邊），是戲曲的程式之一；所謂的程式也可以說是一種規範化的表演格式和套子。在每一齣戲裡，角色都是交叉變換運用“手、眼、身、法、步”和“唱、念、做、打（舞）”等程式化的表演技巧和表演手段，進行藝術創造的。所以，在戲曲界把這種表演程式簡稱為“四功、五法”。

戲曲中的“程式”，即表演手法技巧的規範化、理念化或稱套路化。亦可稱是各種戲曲中通用而且固定的模式。但又不是死板的僵化的一成不變的。不同的具有精深造詣的戲曲表演藝術家，往往既忠於程式，又敢於突破發展改造程式，化為獨具個人風格流派特色的東西。但在舊時的科班，今日的戲校、劇團（院），教師收徒授藝時，還是必須嚴格格守與遵循固有的章法，原則之規定的。

在戲曲中“走邊”，多為短打武生（重翻跳武打，其服飾多為短襟窄袖。）釆用的程式套路。指綠林好漢或行俠仗義者，在深夜間尋徑探路、摸清敵方佈置與地形地勢及埋伏。演員要在小鑼、小鑔的伴奏中表現這些人物在特定環境中的急行、快趨，遇回盤繞，諦聽窺視，翻撲跳躍等身段造型，可稱是短打武生中一段絕妙的獨舞。如京劇傳統戲《四傑村》之餘千、鮑金花等夜深進莊道路，《三打祝家莊》中石秀夜探盤跎路，《寶蓮燈》中沉香巡山練武等，及現代戲《奇襲白虎團》嚴偉才帶領偵察班，深入敵軍心臟，搗毀“白虎團”偽團部途中的雨夜溝壑探行等，都有功夫相當的“走邊”表演。另外，在《鐵龍山》中的姜維、《狀元印》中的常遇春等，雖勾臉武淨之扮，亦皆武生應工，而劇中角色人物的“觀星測戰”、“催馬武科場”等獨舞也是常用的程式化表演內容。

走邊在武戲上是武生出場走邊代表行走山道，小道等一種動作包括山塝，板帶，跟頭等來表現的技巧功夫和湯馬，起霸，不同的代表動作，這些藝術只有幼年開始專業演員才能標準表演，業餘是不行的。鼓條和小鑼配合上場走邊，探路手眼身法步板帶雲手一起上，必要時小翻，前波，舌腰，旋子，殼子，地蹦子，前後橋小玩意，精華短打工服極佳體顯。起霸是長靠武生高底靴靠旗，腿上工很重要，打出手配合好，都是精英演員幾歲開始練十幾年早起晚睡武工敎師幫助下才能有此能力。蕩馬相比之下要好些。所以好演員比敎授還難，因為沒有邊際永遠不到終點沒有標準考核。縣級劇團也是一樣演練是沒有一級演員的，只有省團達標這跟其他行業不同更利害。

“走鞭”（邊），是戲曲的程式之一；所謂的程式也可以說是一種規範化的表演格式和套子。在每一齣戲裡，角色都是交叉變換運用“手、眼、身、法、步”和“唱、念、做、打（舞）”等程式化的表演技巧和表演手段，進行藝術創造的。所以，在戲曲界把這種表演程式簡稱為“四功、五法”。

戲曲中的“程式”，即表演手法技巧的規範化、理念化或稱套路化。亦可稱是各種戲曲中通用而且固定的模式。但又不是死板的僵化的一成不變的。不同的具有精深造詣的戲曲表演藝術家，往往既忠於程式，又敢於突破發展改造程式，化為獨具個人風格流派特色的東西。但在舊時的科班，今日的戲校、劇團（院），教師收徒授藝時，還是必須嚴格格守與遵循固有的章法，原則之規定的。

在戲曲中“走邊”，多為短打武生（重翻跳武打，其服飾多為短襟窄袖。）釆用的程式套路。指綠林好漢或行俠仗義者，在深夜間尋徑探路、摸清敵方佈置與地形地勢及埋伏。演員要在小鑼、小鑔的伴奏中表現這些人物在特定環境中的急行、快趨，遇回盤繞，諦聽窺視，翻撲跳躍等身段造型，可稱是短打武生中一段絕妙的獨舞。如京劇傳統戲《四傑村》之餘千、鮑金花等夜深進莊道路，《三打祝家莊》中石秀夜探盤跎路，《寶蓮燈》中沉香巡山練武等，及現代戲《奇襲白虎團》嚴偉才帶領偵察班，深入敵軍心臟，搗毀“白虎團”偽團部途中的雨夜溝壑探行等，都有功夫相當的“走邊”表演。另外，在《鐵龍山》中的姜維、《狀元印》中的常遇春等，雖勾臉武淨之扮，亦皆武生應工，而劇中角色人物的“觀星測戰”、“催馬武科場”等獨舞也是常用的程式化表演內容。

走邊”是短打武生的“套路”，由雲手、踢腿、飛腳、旋子、蹦子及各種“小排頭”等動作穿插組合，以配合行動以前的整神、勒 胸、結帶、系鞋等系列身段，目的是用於夜行、巡營、偵察、窺探，整體 要給人以身手矯健、機警之感。

伴奏一般不用重型擊樂。“啞走邊”更是隻用堂鼓輕擊、輕點以製造夜幕下的環境。 “趟馬”也叫“馬趟子”。主要由圓場、轉身、揮鞭、勒馬、三打馬、高低亮相等動作組成;女趟馬還增加臥魚、掏翎、鷂子翻身等動 作，以示英姿颯爽的女性之美。

男角色雖多穿短裝，但有時卻要外 罩開氅或敞開衣襟的褶子，右手持鞭，左右扯開大衣襟，以示一往無前的雄風。“起霸”是武將身穿鎧甲的一整套程式性動作,它集中了基本功中很多精幹的身段、技巧，有機地組合成系列性舞蹈，並賦予其鮮 明生動的內涵，用以表現古代將軍在出徵前束甲整盔、準備衝鋒陷 陣的情景，以烘托渲染即將到來的戰鬥氣氛及武士的豪邁氣概。