這事兒還真有一些原因。實際上，就書法來說，大家最喜歡的，既不是楷書，也不是草書，而是行書，這才是千真萬確的。
道理也非常簡單。楷書一覽無餘，草書又不好認識，面對龍飛鳳舞，只好尷尬裝逼了。
不要說我不是書法家不認識草書，就是大書法家，也害怕看草書。因為草書真的不好認。
參加展覽如果是篆書草書，人家一定要求你要有“釋文”，就是用楷書把書法內容寫出來，最為參考。因為考察一個字，到底對不對，很費時間的。
當然，草書也好看，看起來痛快淋漓的。所以，草書就有欣賞的價值。
但是，草書也不好寫，一般人也寫不好草書。
所以，自古寫草書的書法家，也不是很多。
唐代就出了孫過庭、張旭、懷素三個草書大師，行書大師就是三十個也不難找。
宋代，基本沒有草書大師。宋徽宗因為有草書《千字文》也算是一個草書大師了。
明代也有好幾個，但是，真正比唐代厲害的也沒有。可見登上草書的寶座，真不容易。
清代，基本沒有草書大師，所以，草書難寫，很多人也不敢寫。
真正想登上草書的高峰，基本上是望塵莫及了。
所以，有一種說法是，草書是書法CROWN上的明珠，這不是沒有道理的。
那麼，現代為什麼出現對草書不感興趣，反而對楷書推崇備至的現象呢？
因為，這些人都是書法初學者，不要說楷書還沒有學好，就是行書也不會欣賞，更不要是欣賞草書了。
而真正入門的書法家，都會欣賞草書的，也都會對草書高山仰止的。
前面我們說過，草書不好認識，這僅僅是底層面的。
欣賞優秀的草書，需要很高的書法素養，楷書欣賞都有限，怎麼欣賞草書呢？
比如說，有些人學習顏真卿的楷書，除了顏真卿的楷書，什麼楷書也不欣賞。
無論是柳公權還是歐陽詢，都不欣賞。
並且還說，顏真卿的楷書是天下第一楷書。
學習歐陽詢書法的呢？也同學習顏真卿的一樣，除了欣賞歐陽詢，什麼楷書也不欣賞。
而且，也會與學習顏真卿楷書的一樣，說，歐陽詢才是天下第一楷書！
學習柳公權、趙孟頫的也都一個樣了不再囉嗦。
為什麼我們學習書法的青年都成了這個樣？
我談一點自己的看法。
我認為，這不是我們的青年有偏執狂的病，而是我們的書法教育是閹割的書法教育。
比如，老師是教顏真卿楷書的，他不是把顏真卿作為一個書法家學習介紹，而是做為一個神膜拜，時時處處顏真卿最偉大，學書法的也就跟中了邪似的，就把顏真卿唯一化了。
所以，才有除了顏真卿的楷書，什麼都不是楷書的看法。
還有的老師是教歐陽詢的，就把歐陽詢說的一萬個好，學生也就跟著信仰歐陽詢一萬個好了，除了歐陽詢的楷書，其它什麼楷書也不是楷書。
以此類推，其它的情形都是一個樣了。
最可笑的，莫過於，你不會寫楷書，就不要談書法！你先學出一個楷書再說什麼是書法！
所以，我曾經也寫過一篇文章說，這種情況就叫“書法營養不良症”。
我們知道，書法是一個體系。唐代以後的一般書法，是楷書、行書和草書。
在這個體系裡，楷書是書法的起步也是書法學習的開始，也是書法學習的基礎訓練階段。
所以，就有一個“楷書是書法的基礎”這麼一個一般說法。
嗷呦呦！有人就拿這句話，大打出手，楷書在他們心中的地位就高的不得了了，什麼行書，草書，都是裝的，只有會楷書的才是大師。
好像沒有楷書就沒有一切書法。
雖然是抬槓，但是，也可以糾偏呀。
楷書僅僅是在楷書、行書、草書這三大書體中，有基礎的地位。出了這三大書法，就不一定能做基礎了。
比如，篆書和隸書，都不可能一定要以楷書為基礎。
相反，篆書、隸書到完全可以做楷書的基礎。
顏真卿，歐陽詢的隸書水平都很高。
顏真卿的隸書作品沒有見到，但是，他的書法作品，例如《麻姑仙壇記》一看，就有隸書、篆書的成分。
歐陽詢不用說有隸書啊，例如，唐太宗的昭陵六駿的浮雕上，有唐太宗贊六駿的題詞，就是歐陽詢用隸書寫的。
所以，現在很多青年沒有很好的書法營養，所以就會有一種偏激的楷書崇拜心理，其實，這都是書法教育的失敗。
我一直認為，書法教育最大的失敗就是書法閹割化，割斷了楷書與隸書、篆書、行書、草書的聯絡和相對獨立。
所以，我們很多青年根本無法正確認識書法，也無法欣賞書法的多樣性與豐富性，只能貧瘠地欣賞楷書。
當然真正欣賞楷書會欣賞楷書，也是很好了，問題是除了自己學的楷書，什麼楷書都不認識不欣賞，這不是明明白白的書法還沒有入門嗎?
我希望等你，等你入門以後再談欣賞草書的事。目前，儘可能多欣賞幾家楷書大師的楷書。
這事兒還真有一些原因。實際上，就書法來說，大家最喜歡的，既不是楷書，也不是草書，而是行書，這才是千真萬確的。
道理也非常簡單。楷書一覽無餘，草書又不好認識，面對龍飛鳳舞，只好尷尬裝逼了。
不要說我不是書法家不認識草書，就是大書法家，也害怕看草書。因為草書真的不好認。
參加展覽如果是篆書草書，人家一定要求你要有“釋文”，就是用楷書把書法內容寫出來，最為參考。因為考察一個字，到底對不對，很費時間的。
當然，草書也好看，看起來痛快淋漓的。所以，草書就有欣賞的價值。
但是，草書也不好寫，一般人也寫不好草書。
所以，自古寫草書的書法家，也不是很多。
唐代就出了孫過庭、張旭、懷素三個草書大師，行書大師就是三十個也不難找。
宋代，基本沒有草書大師。宋徽宗因為有草書《千字文》也算是一個草書大師了。
明代也有好幾個，但是，真正比唐代厲害的也沒有。可見登上草書的寶座，真不容易。
清代，基本沒有草書大師，所以，草書難寫，很多人也不敢寫。
真正想登上草書的高峰，基本上是望塵莫及了。
所以，有一種說法是，草書是書法CROWN上的明珠，這不是沒有道理的。
那麼，現代為什麼出現對草書不感興趣，反而對楷書推崇備至的現象呢？
因為，這些人都是書法初學者，不要說楷書還沒有學好，就是行書也不會欣賞，更不要是欣賞草書了。
而真正入門的書法家，都會欣賞草書的，也都會對草書高山仰止的。
前面我們說過，草書不好認識，這僅僅是底層面的。
欣賞優秀的草書，需要很高的書法素養，楷書欣賞都有限，怎麼欣賞草書呢？
比如說，有些人學習顏真卿的楷書，除了顏真卿的楷書，什麼楷書也不欣賞。
無論是柳公權還是歐陽詢，都不欣賞。
並且還說，顏真卿的楷書是天下第一楷書。
學習歐陽詢書法的呢？也同學習顏真卿的一樣，除了欣賞歐陽詢，什麼楷書也不欣賞。
而且，也會與學習顏真卿楷書的一樣，說，歐陽詢才是天下第一楷書！
學習柳公權、趙孟頫的也都一個樣了不再囉嗦。
為什麼我們學習書法的青年都成了這個樣？
我談一點自己的看法。
我認為，這不是我們的青年有偏執狂的病，而是我們的書法教育是閹割的書法教育。
比如，老師是教顏真卿楷書的，他不是把顏真卿作為一個書法家學習介紹，而是做為一個神膜拜，時時處處顏真卿最偉大，學書法的也就跟中了邪似的，就把顏真卿唯一化了。
所以，才有除了顏真卿的楷書，什麼都不是楷書的看法。
還有的老師是教歐陽詢的，就把歐陽詢說的一萬個好，學生也就跟著信仰歐陽詢一萬個好了，除了歐陽詢的楷書，其它什麼楷書也不是楷書。
以此類推，其它的情形都是一個樣了。
最可笑的，莫過於，你不會寫楷書，就不要談書法！你先學出一個楷書再說什麼是書法！
所以，我曾經也寫過一篇文章說，這種情況就叫“書法營養不良症”。
我們知道，書法是一個體系。唐代以後的一般書法，是楷書、行書和草書。
在這個體系裡，楷書是書法的起步也是書法學習的開始，也是書法學習的基礎訓練階段。
所以，就有一個“楷書是書法的基礎”這麼一個一般說法。
嗷呦呦！有人就拿這句話，大打出手，楷書在他們心中的地位就高的不得了了，什麼行書，草書，都是裝的，只有會楷書的才是大師。
好像沒有楷書就沒有一切書法。
雖然是抬槓，但是，也可以糾偏呀。
楷書僅僅是在楷書、行書、草書這三大書體中，有基礎的地位。出了這三大書法，就不一定能做基礎了。
比如，篆書和隸書，都不可能一定要以楷書為基礎。
相反，篆書、隸書到完全可以做楷書的基礎。
顏真卿，歐陽詢的隸書水平都很高。
顏真卿的隸書作品沒有見到，但是，他的書法作品，例如《麻姑仙壇記》一看，就有隸書、篆書的成分。
歐陽詢不用說有隸書啊，例如，唐太宗的昭陵六駿的浮雕上，有唐太宗贊六駿的題詞，就是歐陽詢用隸書寫的。
所以，現在很多青年沒有很好的書法營養，所以就會有一種偏激的楷書崇拜心理，其實，這都是書法教育的失敗。
我一直認為，書法教育最大的失敗就是書法閹割化，割斷了楷書與隸書、篆書、行書、草書的聯絡和相對獨立。
所以，我們很多青年根本無法正確認識書法，也無法欣賞書法的多樣性與豐富性，只能貧瘠地欣賞楷書。
當然真正欣賞楷書會欣賞楷書，也是很好了，問題是除了自己學的楷書，什麼楷書都不認識不欣賞，這不是明明白白的書法還沒有入門嗎?
我希望等你，等你入門以後再談欣賞草書的事。目前，儘可能多欣賞幾家楷書大師的楷書。