大理國時期為何有九代國王出家當和尚 從公元937年綿延至1253年的大理王朝22代國王中，先後有9位國王禪位為僧，再加上被迫遜位的1人，便足足有10個國王最後都當了和尚，這在中國歷史上是絕無僅有的現象。涉及大理歷史的書籍都承認並記載為僧的大理國王主要是段思英、段素隆、段思廉、段正淳、段正嚴、段正興這 6 人，這是沒有任何疑問的。後來有的書籍增加記載“禪位”或“避位”的國君是段素貞、段正明 2 人。這就是 8 帝王出家之說的版本。胡蔚本《南詔野史》在段思英、段素隆、段思廉、段正淳、段正嚴、段正興這 6 人之後增載第9代段素貞、第14代段正明、第20代段智樣遜位為僧，共9人。而《滇考》、《滇雲歷年傳》又增載第13代段壽輝。

大理國一共有22位皇帝，其中有九位出家為僧的，分別是段思英、段素隆、段素貞、段思廉、段壽輝、段正明、段正淳、段正嚴、段正興。

大理國，又稱妙香國，國民都信奉佛教的密宗阿吒叻教，大理的開國功臣董伽羅家族就世代擔任教主。

大理國僧人的地位很高，能參加科舉，做僧官，當國師，參政議政，並不禁華衣美食丫鬟侍衛，其實說白了，貴族出家為僧和沒出家享受的沒啥差別，甚至更逍遙自在。在大理國，貴族子弟流行出家已經成為時尚。

那大理國皇帝出家也是時尚嗎？大理國出家的九位皇帝，從段思廉是一個分水嶺，前面出家的皇帝有真不樂為帝出家的，也有在皇室傾軋中失敗被迫出家的。

但是從段思廉之後，成為傀儡帝國的大理段皇帝們就全是被權臣高家逼著出家的，都是政治失意者的無奈之舉。

前期出家的四位皇帝分別是文經帝段思英、秉義帝段素隆、聖德帝段素貞、孝德帝段思廉。這四位都是前理的皇帝。

文經帝段思英【945-946在位】

段思英是前理第二位皇帝，他和叔叔段思良爭權失敗，被迫出家崇聖寺，法號叫宏修。他們叔侄可以說是宋太宗與趙德芳的升級版。

秉義帝段素隆【1022-1026在位】

綜合各種史料可知，第八位皇帝段素隆是聯合貴族逼迫伯父宣肅帝段素廉立他為繼承人，隨著段素廉的孫子段素貞的長大，在皇權鬥爭中失敗的段素隆出家無為寺，為侄子讓位置。

聖德帝段素貞【1027-1041在位】

第九位皇帝段素貞據說比前輩更崇佛，是真的以身侍佛，所以出家崇聖寺，做了49年和尚才圓寂。

孝德帝段思廉【1045-1075在位】

第十一位皇帝段思廉，也是大理國【包括前理和後理】最後一位有實權的皇帝，後面的大理皇帝都成為傀儡這個責任段思廉要承擔的。

做為段思平的後裔，他聯合高智升廢除段思良的後裔段素興繼位，為了感謝高家，大肆提拔獎賞高智升，讓高家一躍成為世家之首。

段思廉出家無為寺，還委託高智升輔佐兒子段廉義，使高家坐大到皇室不能抑制的地步。

楊義貞弒殺上德帝段廉義自立，高智升派其子高升泰擊敗楊義貞，擁立宗室段壽輝為帝，徹底掌控大權，段皇帝開始成為傀儡。

之後出家的五位皇帝，前理有二位，後理有三位，分別是上明帝段壽輝、保定帝段正明、文安帝段正淳、宣仁帝段正嚴、正康帝段正興，都是被高家逼迫出家的，可不是不樂為帝，這幾位中不乏有雄心壯志的，只可惜手中無權，只能空懷憧憬。

上明帝段壽輝【1081在位】

前理第十四位皇帝，段家第十三位【楊義貞算是第十三位前理帝】。被高家擁立的，僅僅一年局勢穩定後，被迫出家崇聖寺。

保定帝段正明【1082-1094在位】

前理最後一位皇帝，也是段家第十四位皇帝。他被高升泰擁立，後來高升泰不想居於幕後，就把段正明廢掉，讓他去崇聖寺出家，高升泰自己當了皇帝，建國大中國，前理國滅亡。

文安帝段正淳【1096-1108在位】

段正淳就是金庸世界的鎮南王，也是後理第一位皇帝。高升泰廢黜段正明從幕後走到前臺，臨終之際卻把皇位還給段家，恢復了大理國，立段正明的堂弟自己的妹夫段正淳為帝，高家位居中國公，把持大權。

段正淳在位十三年後，被高家人找個藉口逼迫退位，出家無為寺。

宣仁帝段正嚴【1083-1176在位】

段正嚴又叫段和譽、段譽，在金庸世界也是大名鼎鼎。就是他空有滿腔抱負在高家的控制下也只能無可奈何，在位三十九年，出家無為寺，法號廣弘。

正康帝段正興【1147-1171在位】

段正興也叫段易長，被高量成擁立，他在位期間，正是高家的觀音派開始悄悄崛起侵蝕嫡系權力的時候，不管怎麼內鬥，都和傀儡皇室無關，後來段正興也被暗示出家去鳥。

段正興也是段家最後一位出家的皇帝，之後高家內訌越發激烈，觀音派取代嫡系，逾城派崛起又和觀音派爭執，嫡系，旁支亂成一鍋粥，就沒人顧得上修理皇帝了。

就是這樣。