啟功，中國書法家，書畫鑑定家。字元伯，又作元白。滿族，姓愛新覺羅，雍正帝九世孫，長於古典文學，古文字學的研究，曾在輔仁大學任教。1949年後任北京大學教授，故宮博物院顧問，國家文物鑑定委員會委員，中國書法家協會主席，中國佛教協會常務理事等職務。總體感覺文學功底深厚，但個人認為書法水平一般。仁者見仁吧！個人的一點愚見，不當之處請批評指正！謝謝！

我們問“近距離”、“真跡”、“水平如何”感覺非常彆扭。

書法看真跡就是“近距離”看的，不是近距離，怎麼看真跡？

此外，“水平如何”一般不太適合對知名書法家評價。

而且，看書法作品的“近距離”這個詞，是非常外行的說法。

觀看書法作品，因字大小不同，相對距離是不一樣的，所以，叫觀看或者觀賞比較合理，這樣說既不是吹捧也不是貶低。所以，我們要學會書法交流的一些基本社交語。

如果是小楷，當然會在一兩尺的距離觀看，如果是四尺中堂對聯，至少一米觀看。更大的大幅作品，就需要更遠一些的距離。

對他們的書法，不是水平如何而是成就如何。所以，我們應該有一種敬畏的心態去觀賞大師的書法作品。

啟功先生的真跡，我見過好幾個作品。

啟功先生的作品用墨不是很濃，也不是淡，一眼看過去，就會感覺筆底下的豪氣躍然紙上的感覺。

用墨的水分也不是很大，枯潤適度，所以有一種非常乾淨的書卷氣。

優秀書法家的作品，我們不用說，一眼看過去，就有一種氣場吸引人，所以，一般真的是一個字一個字，一筆一筆來看作品的。

這就叫看“門道”了。因為你只有從書法家的一筆一劃看過去，就像我們臨帖一樣看作品，你才看出什麼叫啟功的筆法。

題主的意思大概是說，真跡不如我們網上看到的啟功書法作品好看吧？

這就大錯特錯了！好的書法，一定要看真跡。

因為只有真跡，你才會看到書法家的氣脈是什麼，而書法的氣脈，我們在照片上根本看不到的。

什麼是真跡的氣脈？這就是書法作品的整體氣韻和書法作品上的所有細節資訊了。

比如說，紙的質感和用筆的力度，以及筆墨與紙的摩擦感，這些細節看起來非常有味道，也非常過癮，這些東西，是照片上看不到的。

所以，真跡給人一種書法作品的“立體感”的美的。

那麼，好的書法作品，這些細節清新自然，而不好的書法作品，就非常生澀不自然，也沒有愉快的自然而然的作品“立體感”。

啟功先生一生閱覽古代名帖成百上千，他當然知道這個道理，所以，他的作品之中就非常追求這種自然的書法書卷氣。

啟功先生的書法作品，有一種清新的風格，他的筆畫非常有表現力。

過去有人形容五代書法大師楊凝式的《韭花帖》寫出了韭菜的香味。

我感覺啟功先生是書法，寫出了蘭花的幽香。

這是非常不容易的。一件書法作品能夠給人帶來愉快的想象，說明作品本身的藝術魅力是非常大的 。

雖然不是說書法作品有一種蘭花的幽香，就是高雅的標誌，但是，人家能寫出這種藝術境界，才是非常了不起的。

我們也希望書法有天光雲影的美，也希望書法有風雲變幻的美。

但是，真正能夠用藝術的感染力，給人帶來藝術的想象力，這是非常不容易的。

近距離觀賞啟功先生的書法真跡，水平如何？

此題目，顯然對啟功的書法，似乎持有懷疑，其水平如何。

當然老幼皆知的好書法。我一如大家一樣喜歡崇敬已故的書法大家啟功。在世的時候老人非常可愛，人品，書品都高。

其一人品，做事一絲不苟，為人為事業都是大眾口碑，自己謙和，總說自己的書法不如人意，也就是說不好，懷有藝無止境的高雅境界。

其二書品，啟功早年就有魏晉南北朝碑學研究與臨寫。對唐法度有很深的感悟體驗，書墨娟秀含筋骨，挺拔勁力，又具有魏晉遒勁妍美。這已經足讓人佩服敬重。其書法景觀是帖學與碑學的合二為一。當今雖有臨摹，但是總未達到啟功學識淵博的書墨底蘊。

其三，書學，鑑賞，詩詞，竹畫，都有一定的成就，屬於一生追求學問，文人卷氣的書法藝術家。

其四，對書法史的貢獻，糾正了很多偽書，並且自己創了楷書結體方法。

和藹可親的老人在世期間，寫了大量的書墨，他對書法見解有獨到之處，對書法看法沒有高深莫測，而是認為，把字寫好需要臨帖，又不要窠臼，首先寫的字讓人看懂，中國書法不單單是欣賞，依然還有識讀的實用性。啟功體的形成了獨有的書風，給人一種心神愉悅的感覺，一如潺潺流水，如沐春風，哲學家認為簡單的東西才是真，複雜的書論僅僅是過程，而哲理總是平易近人的。沒有高大至深玄奧。啟功的語言詼諧有哲理。有辯證法，臨帖不像，才是真正的繼承發展的學習書法。看看啟功書體，視為真正的自己的書墨形式，熔鑄了古書法的深邃。而孕育了自己的時代風神。

透過學習啟功書法，知其書法應該是讓人識讀，讓人愉悅，才是好書法。此理就是簡單。是謂哲理。