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1 # anywa
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2 # 賀修紅
相傳在遠古時代,有一種兇猛的怪獸叫“年”,一年四季都在深海里,但逢新舊歲之交,便出來糟踏壯稼,傷害人畜,“年”一來,樹木凋敗,百草不生;“百姓叫苦連天。但“年”有怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。所以每至年末除夕,家家除舊迎新,消災祈福,貼紅對聯、張貼門神、燃放爆竹以驅趕邪惡,戶戶掛紅燈、燭火通明,守更待歲。院子裡燒柴禾、攏旺火,用菜刀剁菜肉,發出聲音,把“年”嚇得逃回海里,不再危害人畜。久而久之便成了過年的種種習俗。這風俗越傳越廣,成了中國民間最隆重的傳統節日。到了大年初一,親朋好友就互相拜訪,祝賀沒有受到“年”的傷害,逃過“年”的這一難關。
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3 # summer991022
我也是自己小時候看故事,知道了年的來歷,說怪獸年,也叫年獸,因為吃人,殘害村民。大家發明了光和鞭炮,還有紅色的對聯驅趕年獸,大家為了紀念平安快樂的幸福生活,發明了年。
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4 # 柏林先生
上帝看這世界黑乎乎一片,就拳打腳踢,開創了白天和黑夜!盤古看看說,這都弄得啥啊,只有白和黑,於是想了想,轉圈撒了幾次尿,於是這世界有了江河湖海。盤古四下看了看挺滿意,於是轉身走了,大腳帶出的泥石變成了山丘!女媧看到覺得太無聊。轉身就捏出了一些小人出來,覺得太慢,就用樹枝沾泥打水,於是各種樣子的人都出來了,什麼國字臉啊,瓜子臉啊之類!
一切就緒,生機盎然,有了一切,人們安居樂業!但是人們日復一日不知道什麼是個頭,就去問佛祖,佛祖也弄不明白,想了想,明天吧,明天就是新的一天!正好問的那天是年30,於是年30的明天成為新的一天,慢慢進化成了年!
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5 # 一夫之
“年”是華夏文化永遠的情節、是華夏文明貫穿始終的根,來自於遠古、往之於未來……
年是什麼時候產生的?一般認為產生於三千多年前的周,或者產生於四千多年前的夏。其實,年的概念的產生可能要遠遠早於這兩個歷史時期,年的概念或產生於一萬年前的人文初祖伏羲女媧時代。
年的產生,這要牽涉到“文字”和“概念”兩個方面。
文字上的“年”,據考最早始見於商代甲骨文。年的其本義是年成,五穀成熟,即《說文解字》:“年,谷熟也。”引申為一年的收成、年紀、年節、年代、每年的等義,又是時間單位,指地球環繞太陽公轉一次所需的約365又1/4太陽日的週期。
年字的演變過程
商人重祀,祀年幾乎是所有祭祀中最為隆重的祭祀活動,所以有時直接稱年為“祀”了。祀在商代,可作為動詞,也可作為名詞。作動詞時的意思為:祭祀地神;祀灶;祭祀;祀南北郊等都與祭有關的事情。作名詞時的意思為:祭神的地方; 世,代;向神或神明供奉動物或植物食物、酒類、香燭或珍貴物品作為祭祀的行為或舉動等意思;商代對年的一種稱呼。
至周代,據《禮記》記載:立春日,天子要親率三公九卿諸侯等,到東郊舉行迎春典禮;民間也有很多儀式來表達對天地諸神和祖先的敬意,由此衍生出----祭灶、辭先壓歲、撣塵、拜年、財神日、春敘酒等年俗。祈“年”已經成為一種成熟的重大風俗傳統,一直延續下來。
清祈年殿
概念上的“年”的產生,則要往前很久遠的古代。
商以前的夏代,稱為“歲”,一年一歲、一歲一年,意思是相通的。
夏再往前,就到文化期了。文化期是否已經產生“年”、“歲”的概念?答案是肯定的。
年最初應該是記時概念,與月、日的關係密不可分。而華夏的遠古文化正是產生於日、月概念。
《山海經》記載了昊天上帝帝俊與妻子羲和者生了十個太陽、與妻子常羲生了十二個月亮。在日、月所出入的東北極和西北極位置,都派有“以司日月之長短”之神(有司);並且在西極天門所在的位置加派了“曀,處於西極,以行日月星辰之行次”。所以,日、月的概念早就產生了,華夏先民也早就掌握了“日月星辰之行次”——即日月星辰的執行規律了。
羲和浴日
上古洪荒時代是否已經掌握了日月星辰的執行規律,有一個顯著標志,那就是原始農業的產生。原始農業牽涉到種子保藏、芽苗引發、生長季節、收成保管、季節更換等一系列天文曆法知識,原始天文曆法知識是原始農業發生的必要條件。也就是說,原始農業產生時期必然產生了年的概念,必然掌握了基礎的日、月、年的歷法知識。
華夏原始農業發生於大約一萬年前伏羲女媧的人文初祖時代(參見《<山海經>探(27):伏羲女媧播百穀發明舟車始作下民百巧(上)》)。大約一萬年前,華夏先民就產生了年的概念。
原始祭祀
《山海經》是敬畏自然威力的時代,山必有神、神必有祭(參見《山海探幽(2):璀璨獨特玉文化神州遠古演華夏》),年應該是最為重大的祭祀節日了,所以才延伸為後來夏、商的“歲”“祀”,到周發展為成熟的“年”,西漢發展為全民族最隆重的節日——一直延續至今——仍將不斷於未來……
年是華夏民族之根。
回覆列表
一直被灌輸的說法是,很久以前有個年獸,每到正月初一那天在村子裡無惡不作,村民們在抵禦的過程中發現年獸最怕紅色和鞭炮的聲音,於是每到這個時候,村民們貼春聯,放鞭炮,年獸就再也不敢來了