個人感覺練字起步還是要從楷書做起。楷書是基礎，透過練習可以掌握字的間架結構等。在有一定基礎之後，再涉獵隸書，行書。

不過，應當是各種字型可以相互穿插的，仁者見仁智者見智。我們在學習的路上，不必刻意，快樂為主。

愚以為，楷與行可以交叉著練，或直接行楷入手。

若只練楷書，練了幾年可能越寫越僵化，且平時書寫運用不一定用得上。只練行書，又常常結構失當筆法不準，而失之粗野。

寫字貴在能靜能動，動靜相宜，所以以行楷入手不失為一種好辦法。

我認為練字還是需要練行書書法比較好。原因有以下三點：

一、行書的地位及其影響

判斷一個人書法好壞的最基本一個標準，其實就是看他行書的書寫水平。毫不客氣的說，整個書法史，其實就是一部行書書法的進步史。我們可以從書法史的起源來看。

我認為中國書法真正從成熟走向完美的標誌，就是以王羲之為代表的二王書法的確立。而二王書法最為重要的一個貢獻，就是將行書書法發展到了出神入化的境地。

王羲之之前的書法，是不自覺的書法藝術。人們在書寫的時候，沒有想過把字寫的特別美觀、大方。也就是說，從主觀意識上還沒有想過字變成藝術。

但是王羲之那個年代，隨著書法日益發展，人們普遍認識到書法也必須寫的藝術一點，也就是說必須把我的字寫的有水平，好看些。至於書法自覺期的到來是否意味著人們書法作品意識的增強，這是另外一個問題。

也就是說人們是否意識到他們的所寫的書法，能夠流傳後世，成為一件書法作品，這個“作品意識”的確立，是不和書法自覺期相互捆綁在一起的。但有一點可以確定，那就是自覺期的成熟、發展，是書法作品意識產生的基礎。

回顧整個書法史，我們唯一可以確定的是行書書法的產生、發展，必然是以書法自覺為基礎，因而行書就是書法真正誕生後第一個產物，可以說他具備了書法所必需的具備的因素，因此，行書書法在中國書法史上的地位和作用是至高無上的。

二、行楷和行書的關係

除了第一點我們從整個書法史的角度來考察行書書法之外，我們還可以從行書和楷書、行書和行楷，楷書和行楷的關係來查考誰更重要。

總的來說，行書是以楷書書法作為其基礎的；而行書和楷書是行楷書法的結合體，因此行楷書法的基礎是楷書和行書書法。

有人一直覺得行楷其實就是行書和楷書的過渡。從書體演變的角度來說，這確實沒有什麼問題。但是從書法學習的角度來說，行楷產生的基礎是行書和楷書書法，因此我們學習行楷書法，必須把行書和楷書都學好了，才能學習行楷。才能寫好行楷。

三、技巧難度及其歷史淵源

從難度上來說，行楷書法要比行書書法更難掌握一點。就楷書和行書的難度來說，楷書的難度更大一些。因此，既然是行書和楷書結合造就了行楷書法，所以，其難度就是楷書和行書難度的疊加，因此難度可想而知。

對於剛剛學習完楷書書法的初學者來說，一上手就寫行楷書法有點太難了。因此，從難度上進行考慮的話，行楷書法要放在行書學習之後的。

什麼意思呢？也就是說趙孟頫的楷書沒有一個是真正的楷書，而是行楷書法。而我們知道，趙孟頫的書法無論是行書也好還是所謂的楷書也好，皆取法於二王。

二王書法又以行草著稱，因此其行楷的基礎是行書書法，所以在歷史淵源上來看，學習行書書法也是一個正確、並且永遠繞不開的話題。

若是楷書已經有一定基礎，想要改變一下書體的話，我建議先練行楷，再練行書。

行楷是由楷書向行書的過渡，既有楷書的端莊典雅，又有行書的靈動多變，有人說，行書是楷書的快寫，而行楷是楷書由慢到快的必經之路。行書是行楷成熟之後的必然結果。

沒有楷書基礎，行書會顯得油滑浮飄，沒有勁力，沒有行書的加入，楷書會顯得呆板死滯，如何將端莊大氣，莊重典雅的楷書融入行書靈動活潑，變化多端，用行書的活潑靈動消去楷書的呆板死滯呢？行楷就是一個好的橋樑。

不過，在這裡我還想說一句，在學習行楷的過程中，一定要循序漸進，不要急於求成，而忽略楷書的學習。比如孩子學路，先爬，再走，再跑，如果不讓孩子爬，孩子學走時，四肢配合就不協調，反應也不靈活，書法也是一樣。無論錯過哪一個步驟，都有可能留下隱患。

行書是介於楷書和草書之間的一種字型。行書包含行楷和行草，一般講行書區別於行楷，指的是行草。

練字無論練行草還是行楷，都應該先有楷書為基礎，如啟功先生所言：行書宜當楷書寫，其位置聚散始不失度。楷書宜當行書寫，其點畫顧盼始不呆板。

至於楷書練完先練行楷還是行草。我個人認為可以因人而異，行楷相當於楷書到行書的一個過渡階段，兼顧了楷書的嚴謹又不失行書的靈活，在少兒（考試）階段，行草難度會大一些，同時行草如果寫得過草，識別度低對學業反而有影響，行楷提升了書寫速度，辨識度又較高，學習行楷不失為上策。

行草與行楷相比，速度就更快很多，但辨識度會降低，不適合考試使用，在練習上面可以結合線格，書寫時行雲流水，適合速記，適合老師授課使用。