什麼是生活中的修行？

我認為“入世”就是生活中的修行。

人活著必須得溶入社會，溶入生活。你的衣、食、住、行，你的精神與情感的依託都是從生活中而來。那麼怎麼在生活中修行呢？我認為，腳踏實地的做人、做事就是最好的修行。

有些人以為信神、信佛了就是修行，須知神佛本就是虛無飄緲的、看不見、摸大到的東西，對於一個虛無飄渺的東西，誰又能真信？不是真信，又何談修行？如果神佛真的存在，眾生就不會痛苦了。

人生在世，生、老、病、死都是自然現象，只要有人的地方就會有爭鬥善良的、快樂的；惡意的、痛苦的，這些我們都無法避免。吾輩凡夫俗子，對於醜惡的現象，有時真的很無能為力，但我們能獨善其身，不同流合汙就是修行。對於善良的、美的人和事我們能大力宣揚，這也是修行。

一個修行的人，首先必是一個追求正能量的人。因為正能量對我們人類的生存和發展無比重要。

一個修行的人，最起碼應是一個獨善其身的人。不與醜惡現象同流合汙，才能不助長生活中的歪風邪氣。

總之，腳踏實地、一步一個腳印的生活，就是生活中最好的修行。

離世覓菩提，恰如求兔角！修行一定要入世，不過要在強大的理論基礎的指引下的，不能亂來，入世前，先老老實實跟著師父多學理論，並慢慢學習聯絡實際來思考，等師父讓你下山你才可以，否則自己是有危險的。

真正的修行不在山上，不在廟裡。不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕頭、撥念珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。 你的工作環境就是你的道場，你的壇城。

無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。要盡你的責任和義務，要盡心盡力地做好你所承擔的一切，要制心一處，用心去做每一項工作。把你的服務物件視為父母眾生，一切為他們的利益著想，以真誠心對待每一個眾生，關心他們，幫助他們，理解他們，體諒他們，做眾生的公僕，全心全意地為他們服務。當你不求任何回報地去給予、去奉獻的時候，這就是你的修行，你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都會順利。

不要怕遇到違緣障礙，他可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。 你的家庭就是淨土，就是你的寂靜處。要把你的淨土打掃的乾乾淨淨，佈置的清淨莊嚴，要任勞任怨的盡你的責任和義務，擦掉灰塵就是擦掉你的業障，掃除垃圾就是掃除你的煩惱。你的家人都是你的親人，都是你的父母眾生、兒女眾生，都是你的金剛道友，要關心他們，照顧他們，尊重他們，不要傷害他們，怨恨他們。 各有各的因緣，各有各的福報，你執著什麼，什麼就會傷害你，你執著誰，誰就會讓你傷心，一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念，但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。人生如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲，哪裡有真的夫妻?哪裡有真的兒女?即要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間並不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什麼可執著的，有什麼可計較的，少說一句又能怎樣?退一步又能怎樣?凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。 你真正有了慈悲心、菩提心，不但阿彌陀佛會加持你，就連山神土地都會幫助你，只要你如理如法地修，真心誠意地去做，別人自然會尊重你，喜歡你。你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。 如果你以寬闊的胸懷容納一切，包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能經常查詢自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢? 其實，修行和生活，工作並不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。

真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。認真學，堅持修，好好學，好好修，今生一定能夠解脫，今生一定能夠成佛。

成長和修行就是一個不斷放下執著的過程

當所有的執著放下，

去到一個自然隨緣的本性、空性

愛情，金錢，親情、名利、事業都是我們塵世間的執著

而人間大部分的銷售培訓，大部分的勵志都是在培養我們的執著

所以一個單純無辜的生命走向社會慢慢就執著越來越多，慢慢忘記了自己是誰

我希望我未來帶的團隊，我引導的人，不是讓她們去執著於物質世界

而是去讓他們回到他們自己

放下各種各樣的執著

發現生命的真相就是愛

在愛中銷售，銷售他們的愛