題目把有待探討的假設當成事實，以此為前提提出問題再探討，作為探討是可以的，只是那不是事實。首先，整個宇宙是物質界的，是神創造的萬有世界的一部分。人生活在有限的空間，儘管有限但是人類依然無法觸及到宇宙的邊界。萬有世界包括物質界和靈界，都是神創造的。《聖經》是神所默示的。

這是對量子力學關於塌縮的誤解。若說量子力學的塌縮是由觀察者決定的，那麼問題來了。什麼叫做觀察者？其他生物的觀察算不算？其他星球的生物算不算？如果只有人類才能算觀察者，那麼沒有人類之前的世界？人類觀察不到的地方呢？總不能全部是不確定的混沌狀態吧。這是人類中心論的翻板，人類或者其他智慧生物，都是宇宙中平凡的存在，沒有什麼特殊性。人類的觀察或許會影響世界，但絕對不會是決定宇宙狀態的因素。

量子力學的不確定狀態實質是微觀粒子世界物質運動的偶然性所致。微觀粒子之間的運動，微觀粒子本身的運動，微觀粒子內部的物質運動，有其必然性的一面，也有其偶然性的一面。這是同時存在的兩個方面，這種微觀世界的偶然性和必然性，反映到宏觀層面就是所有事物發展的規律性和不確定性。不承認偶然性的一面，就會導致宿命論的錯誤。不承認必然性，就會陷入不可知論的觀點。原本是必然性的規律，在弄明白之前，往往會被被當做偶然的現象。比如行星的在天空執行，時快時慢，時進時退，好像是偶然沒有規律，但是事實卻是必然的規律。原本偶然的現象，你硬是當做必然來研究，就會越研究越糊塗。天空中飛舞的蚊蟲，下一刻要向哪裡去飛，你永遠無法明白。

除了物質本身運動的偶然性導致的不確定性外，還有由於人類認識水平和觀測能力限制，導致對某些現象不能夠正確解釋。微觀世界的物質運動是多維的，只能認識三維的人類很難弄清多維的物質變化。粒子也不是如一般想象的實質粒子，其內部或許有更復雜的構成。也或許它只是一團能量，無形無質。總之，目前的我們還不能弄清，但是無論這個世界多麼離奇，多麼不可理解。寧可對解釋不了的現象存疑，也不能輕易的用神靈或其他宇宙主宰來解釋。

題主為什麼不根據自己的分析提出一個反對量子力學哥本哈根學派的觀點呢？是因為膽子不夠大嗎？沒關係，你看完我的觀點或許就有點膽量了！

事實上，質疑哥本哈根學派的第一人不是別人，正是二十世紀物理學的泰斗，愛因斯坦。八十三年前的1935年，愛因斯坦和薛定諤分別寫了一篇論文，將量子力學存在的兩個問題很明確地織出來的，八十多年過去了，無論是哥本哈根學派還是其他量子力學學派都給出無法邏輯自洽的解釋。可以說，這兩個問題是對傳統量子力學最大的威脅，某種意義上說，這兩個問題是新量子力學——按照量子理論學界一些學者的觀點，應該叫“廣義量子力學”——的起點！

下面我來說一下我自己在學習完量子力學，並且在閱讀諾貝爾物理學獎得主溫伯格的講話稿以及介紹愛因斯坦-玻爾論戰相關文獻以後，我對量子力學的一些思考。首先，薛定諤的貓是對量子力學態疊加原理的最大質疑！這個質疑到今天都無法給出合理解釋。按照玻爾的觀點，微觀和宏觀存在一堵牆，將兩個世界隔開，但是這堵牆卻根本不存在！因為宏觀量子效應已經被證明，即超導的磁通量量子化效應。這一個效應充分說明，玻爾的觀點是錯誤的！此外，無論是去相干理論還是多重宇宙理論，雖然可以解釋薛定諤的貓，但是卻是“拆了東牆補西牆”，它們在別的方面又有更嚴重的問題！

其次，我們不再看薛定諤的貓這個比較細節性的問題，而是直接看量子力學的基本方程，來思考量子力學裡面更關鍵的一個物理量——機率——到底從何而來。量子力學基本方程有兩個，一個叫“薛定諤方程”一個叫“海森伯格方程”，這兩個方程在數學上完全和機率沒有關係，換句話說，量子力學的基本方程是決定的，根本就沒有不確定性！那麼機率從何而來？答案是：態疊加原理。換句話說，態疊加原理和動力學方程根本就是不沾邊兒的兩件事情！一個不來自於動力學方程的公理，將意味著一件十分“可怕”的事情：動力學理論本身可能就是不合格的理論。愛因斯坦多次批評量子力學是“不完備”的理論，我覺得從這個角度看，愛因斯坦的批評或許有幾分道理。這一點是很多量子力學詮釋（說“很多”是謙虛，不謙虛地說是“全部”）都沒有注意到的，這些解釋都不是從動力學方程來解釋機率，而是企圖從動力學方程以外來解釋機率，這是極不合理的事情。可能是因為物理學家無法理解量子力學，所以對量子力學的解釋也就不合理吧。【不客氣地說，不從動力學方程來解釋機率就等於根本沒有解釋機率。】

現在我們來看題主的問題，早期宇宙一定是服從量子理論，那麼宇宙波函式又如何會坍縮呢？這其實和我提及到“機率”來由是一回事！量子力學無法解釋波函式的坍縮，也無法解釋機率的來由，因此只能靠唯象理論來解釋，或者說透過增加公理來解釋。

如何構造一個新的量子力學，可以將這一切的迷霧消弭呢？我不知道，我相信現在還沒有人知道！或許這就像玻爾說的，如果不被量子力學弄得暈頭轉向，就等於完全不懂量子力學！