獨尊儒術以前，孔老二那一套秕糠學說幹不了什麼，儒門鼓吹的學而優則仕，也因以孔老二垃圾教學內容而受到侷限，孔老二的學生及若干代後學儒者，因沒有真才實學做不了官，絕大多數儒生毫無建樹，沒有建功立業，孔老二也名不見經傳，消聲匿跡，獨尊儒術後，至隋開科考試前，為儒學的翻身期，隋開科考試至清帝制崩潰為黃金期，自隋開科考式以來，各朝都以孔孟之道為考試內容，孔老二的封建反動論語，有尊古崇古，封建王道，虛假仁義道德，頭髮鬍子一把抓封建孝道，孔孟之道的反動言成了金科玉律，孔老二也被封建帝王封為聖人，成了儒生和封建官僚學習的標杆。

孔子說他一生“述而不作，信而好古”，他自己沒有創造，沒有發明，但是他相信，對於古聖先賢有信心，一點不懷疑，喜歡古聖先賢的教誨。所以他一生是集大成者，把古人傳下來東西，用文字記錄下來傳給後世，後人尊稱他為“大成至聖先師”，是他把古時候的傳說寫成文字。所以《論語》裡面很多話，我相信都是一萬多年前老祖宗傳下來的，絕對不會傳錯。中國東西的精華核心，五倫，五倫就二十個字，我相信傳十萬年也不會傳錯，父子有親、夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信，傳十萬年我相信不會傳錯，它不多，簡單！五常就五個字仁義禮智信，四維就四個字禮義廉恥，八德就八個字，能傳錯嗎？不可能。到夫子把它重新整理、歸類，用文字記載有系統的傳下去，源遠流長。

孔子是不是給我們的生活提供了智慧，這個只能說是仁者見仁智者見智了，畢竟自古至今對孔子大有意見的人也不在於少數。至於孔子的名聲之大，這當然是無可厚非，至於原因，我倒是覺得大概有下面幾方面的因素：

於孔子的生平，主要思想觀點，這些就沒必要在這裡展開敘說了，即便是道聽途說，也大概有了一個總體的認知。我們是沒必要再去詳細的提及具體內容，但是，孔子本身的這些思想學說，是支撐孔子地位的最主要的根基所在。

就如一個劍客，且不論劍術如何，首先他要有一把劍，才能與劍客這個身份掛上勾，不是嗎？孔子生平論述、言傳身教，就是他的劍，這是身份的首先認證。而後，才是考慮到“劍術”的層次。

孔子本身的智慧和思考，是成就孔子的第一要素。

孔子是中國第一位私學老師，因為終極理想的遙不可及，這麼老師果斷曲線救國，先從小事做起，比如教學。

個人認為，孔子選擇成為了一名教育工作者，遠比他去做國家二把手來的更有意義，也更適合。無疑的，孔子的教育工作是他名聲遠揚的一個有力槓桿！

孔子開創私學培訓班的時期，可以說是整個市場空白，只有那麼零星的競爭者，在此，想一想第一代幹淘寶的人，想一想第一批做電商的人，想想馬雲……孔子也可謂是抓住了時代潮流，乘勢而來，可想而知了。

孔子所處的時代，是孔子必不可少的助力。

傳說孔子學生大幾千，提的上名號的也有七十多人。我們都知道，手工藝是需要繼承人的，文化思想當然更需要，孔子的傳承人那是比較龐大的一個數字了，咱們想想墨家，陰陽家，為什麼後來都斷了根系？除了時局背景的原因之外，是不是在繼承方面也有一些問題？

當然，徒弟多是好事，所謂桃李滿天下，徒弟又收徒弟，徒弟的徒弟又發展徒弟，這就是個指數爆炸的模式啊。不過，徒弟多也可能會有一點負面影響，我們看一下儒家後來的許多著作學說，會發現已經離最初的孔子的最原始本意十萬八千里了。但是，無論你走的多遠，飛的多高，師門是跑不掉的。

孔子廣收徒弟，因材施教，為後世儒家培育了諸多可能。

每個時代有每個時代的需求，有每個時代的主題思想，就說孔子之後的儒家，也並非一定是一帆風順，被認同的，儒家在發展過程中也是造過不少磨難，甚至是浩劫。但是儒家一門書生，確實憑著一腔子文人的熱血毅然不倒，可見書生的血腥。

尤其是現代人，一提孔孟儒家，總不忘扯兩句八股腐朽，其實不然。正如之上所言，一種思想文化的可以傳承千年百年，絕不是動動嘴，說說話而已，況且，在儒家主流思想時代，也創造過很多輝煌，大唐、明、清等等！咱們不能一竿子用一個“封建”就打翻儒門書生文化的。

孔子名盛不衰，大受追捧，是因為在以孔子為創立人的儒門之中，同樣人才輩出，同樣有大能賢士，也同樣創造過輝煌。如果，真如我們所說一無是處，那歷史早就將其淘汰了。

我們會去看一些歷史的東西，我們會去討論一些歷史名人，我們也會去探究一些歷史事件，哪怕咱們討論一些簡單的事情，當代的事，當代人，在我們的言行、思想上，似乎很難徹底繞過儒家，當然就繞不過孔子去。就像我們一說到錢，總是繞不過當代的幾位成功人士一樣，不能說這些代表人物都是對的，但是他們一定是在某一方面影響深刻的。孔子，當然比這些人的形象更深淵，時間更漫長，甚至很多東西都已經刻畫在骨子裡了。

所以說，要說孔子，已經不是說有沒有名這麼簡單的了，很多東西已經成為我們的生活習慣，思維方式，你說他的名聲能不大嗎？