很多人說鎮元子是個大人物，我們姑且信之，這樣的人物必然遇事不慌，他穩住，手下人才不慌，否則五莊觀就先亂了。

我覺得這一段孫悟空是被鎮元子給算計了，因為鎮元子知道人參果樹有此一劫。鎮元子身為地仙，他是有一點本事的，能推算出人生果樹會有一個劫，他為什麼剛好那時候外出，其實就是為了人參果樹歷劫，如果他在，孫悟空就不敢亂來，人參果樹就不能歷劫，所以這裡他是故意外出的。

竊以為，這本是鎮元子內心所願！

一、鎮元子實力強勁

鎮元子是《西遊記》中有名的大能，書中藉助他的弟子之口進行了描述：

“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”鎮元子只將“天地”二字侍奉香火，為此其弟子還說：“這兩個字，上頭的禮上還當;下邊的還受不了我們的香火。是家師謅佞出來的。”

書中明確提到鎮元子是地仙之祖，所以他在道家的地位較之於“三清”也相差不遠，與佛教如來可以比肩。身為強者，當然有強者的姿態。

二、鎮元子早知此為是劫數

唐僧師徒西天取經，需要歷經九九八十一難，這是佛教既定的計劃。而佛教東傳，興於東方又是天數使然。實力地位如此超然的鎮元子，怎麼會不知這一劫數。不過是陪著演戲罷了。就像大鬧天空之時，玉皇大帝嚇得躲到桌子下面，而在鳳仙郡一劫中，孫悟空都破不了他隨意設下的米山、面山一般，都是一場戲。既然早知是劫數，身為頂級大仙的鎮元子自會淡然。

三、鎮元子希望以此事接近西方佛教

佛教和道教的爭鬥由來已久。鎮元子雖然是道教中人，但他不同於“三清”，乃是自成一系。鎮元子門下弟子甚少，才幹傑出的更少，所以勢力比之枝繁葉茂的“三清”系弱得多，幾乎就是形單影隻的光桿司令。面對即將迎來興盛的佛教，鎮元子當然要與之打好關係。而作為西天取經路上的一次劫難，即可獲得功德，又能與西方佛教產生關聯，這樣的機會當然要牢牢抓住。故此，最後鎮元子作為地位尊崇的地仙之祖，竟然願意和孫悟空結為兄弟對他曾經毀壞人參果的行為毫不在意。

所以綜合以上種種原因，筆者認為這就是鎮元子所想看到的事情，一切都在他的計劃掌控之中。

那不是他的命根子，不值得他付出“不淡定”的代價……

還有哇！作為一觀之主，這麼點事就亂了方寸，或者說死又死不了、活著逗人笑，那成何體統喲！

所以說，他要麼是眼裡根本沒把樹當回事；要麼就是迫於無奈，不得不裝出一副“淡定”樣來，其實內心比誰都焦躁……

原著中描寫了孫悟空一行人到達鎮元子的地界，因為鎮元子的兩個童子清風明月按照師傅的意思送了人參果給唐僧吃，但是唐僧推辭，後被豬八戒和孫悟空知曉。於是孫悟空和豬八戒就想著偷吃，結果被童子發現，雙方發生了爭執。孫悟空一怒之下，把人參果樹給推倒了。我認為孫悟空推倒人參果樹，鎮元子淡定的原因有：

1.鎮元大仙是地仙之祖，法力高強，早已料到會有此劫數，而且他也能算到他的人參果樹最終會被就活。所以十分的淡定。唐僧取經是西方諸佛的安排，目的就是讓佛法東傳。但是這個佛法不能那麼輕易地傳過去，於是就有了唐僧取經九九八十一難的故事。作為地仙之祖的鎮元子自然也知道西方諸佛的安排。於是，他就順其自然地配合著演了一齣戲。任由猴子胡作非為。最後表現出要為難孫猴子的樣子。孫悟空沒辦法求爺爺告奶奶才找到觀音菩薩，觀音菩薩用淨瓶裡的水把人參果樹給救活了。如此一來，鎮元子也順應了天意，還沒啥損失，何樂而不為呢？修道講究的就是順其自然。

2.鎮元子知道他的果樹會有這一劫數，他也希望藉此機會與佛門打好關係，廣交朋友。鎮元子地位尊崇，是地仙之祖，可以與佛陀如來相提並論。但是，鎮元子修的是散仙，自成一派，難免有孤單之感。既然知道一切都是天意，他也就想何不做個順水人情？佛門興盛是遲早的事情。以後的世界是佛道共存。打交道的機會多著呢。於是，他與孫悟空打賭，如果能把他的果樹救活，就與孫悟空結為兄弟。何況在人參果樹被救活後，鎮元大仙異常得慷慨，邀請了福祿壽三星，觀音菩薩，唐僧團隊一起共享了人參果。要知道這人生果珍貴異常，聞一聞就能多活幾百歲，吃一個就能多活四萬七千年，真乃寶貝也。這裡就體現了鎮元子結交佛教朋友的目的。唐僧取經團隊與觀音菩薩都是佛教中重要的組成部分，與他們結好，實在是不錯的選擇。畢竟道理很簡單，朋友多了路子就廣了。

3.鎮元子是地仙之祖，修為肯定不同於一般人，要不然他也做不了地仙之祖。道教修行講究性命雙休，超脫塵俗，追求恬淡自然，清靜無為。鎮元子能有這麼崇高的地位，那顯然他是個修為很高的人。他已經修道有成，任何事情他自然也不會過分得放在心上。何況一切自有天意。人參果樹它也有自己的命運軌跡，是死是生也逃脫不了大道。如此，修為高的鎮元子自然就很淡定。就算是遇到其他事情，他也是如此。

綜上，就是我認為鎮元子十分淡定的幾個原因。我認為，不管成仙成聖，心態一定要好。如果一個人能修好性命之學，畢竟也是不容易的，那麼，他肯定也是個不一樣的人。