唐太宗死前己將茂功官職去了，就是為李冶掌權後重用茂功，茂功為了表達對李冶的忠心和忌禪，才去掉世字，這也是徐茂功聰明的表現。

避諱

避諱，是頗具中國特色文化現象。

強調和維護等級制度是封建時代中國儒家文化的一大特點，而避諱正是這一特點的生動體現。

按照《公羊傳》的說法：“春秋為尊者諱、為親者諱、為賢者諱”，這大概是避諱的初級形態。

在後世，避諱則主要體現在對於君主、長官或尊親名字的避諱。特別是隨著君主專制的日益加強，對於帝王及其周邊直親名字的避諱，愈發登峰造極，在清朝甚至出現了由避諱引發的文字獄。

具體到李世勣和唐太宗李世民身上。我們會看到，在太宗時期的史料中，對於諸如李世勣、虞世南等文臣武將的記載，“世”字並沒有被隱去，反倒是太宗以後才被去除掉。這是什麼原因呢？

作為一代雄主的唐太宗李世民，對於自己的名“世”、“民”二字的避諱，還是有的，只是稍顯寬鬆。

根據《舊唐書·本紀第二》記載，針對世、民兩個字的避諱規則，太宗本人曾經專門下詔：“令曰：依禮，二名不偏諱。近代已來，兩字兼避，廢闕已多，率意而為，有違經典。其官號、人名、公私文籍，有“世民”兩字不連續者，並不須諱。”

大意是說，為了避免因為隨意避諱造成的混亂，“世”、“民”兩個字不用單獨避諱，只有合在一起連用時才需要避諱。這個詔書，從一個側面反映了唐太宗李世民的性格與為政思想。

可是，既然李世民開明地宣佈不用單獨避諱“世”字，那為什麼後來李世勣又變成了“李勣”了呢？這就與李世民的孝順兒子，唐高宗李治有關了。

父親雖然出於種種原因，放鬆了避諱規則，但作為兒子，為了向外界表示自己的孝心，李治則在繼位初（很多發生在剛剛上臺的貞觀23年），更改了一大批單獨包括“世”、“民”的人名、官名、部門名字，甚至菩薩名字都沒能倖免。這些改動，很多影響深遠、流傳至今。比如：

李世勣——李勣、觀世音——觀音、民部——戶部等等。

李勣，原名徐世勣，字懋功。唐朝傑出的軍事家、謀略家。李勣是曹州離狐（今山東菏澤東明）人。公元619年，李淵賜李姓給他，從此改名李世勣。由於上面提到的原因，唐高宗後，他又以“李勣”的名目出現了。

李勣早年出身瓦崗軍，後來跟隨李密歸唐。他先後活動於唐高祖李淵、唐太宗李世民、唐高宗李治時期，為唐朝統一天下、平定邊疆都立下重要軍功，特別是他在唐擊薛延陀、破東突厥、陷高句麗等戰爭的過程中居功至偉；他文武雙全、出將入相，是唐朝初期最具影響力的大臣之一。論軍事才能，唐朝第一當屬李靖，而與其堪稱唐初雙子星的李勣，實際上也相差無幾。

武德九年（626年），李世民即位，拜李世勣為幷州都督，賜封邑九百戶。李世勣為避李世民之諱，又去除姓名中“世”字，改名為李勣。

這是一種說法另一種說，是太宗去世後，李勣為避諱，將世字去掉。

我覺得第二種說法也是比較靠譜的，首先李式唐朝也是屬於有著遊牧民族的血統。所以唐朝開化。思想開放不會像其他王朝那樣拘謹。甚至於兒子娶了父親的小妾。父親娶了兒子的小妾，這樣的事在唐朝也是會被接受。而李世民是屬於開明的君主的。可能李世勣是想給避諱改成李勣的，但是李世民不讓，他是出於對於屬下的尊重的。不讓避諱，根據《舊唐書·本紀第二》記載，針對世、民兩個字的避諱規則，太宗本人曾經專門下詔：“令曰：依禮，二名不偏諱。近代已來，兩字兼避，廢闕已多，率意而為，有違經典。其官號、人名、公私文籍，有“世民”兩字不連續者，並不須諱。”就是隻有叫世民的才需要避諱。估計按照李世民的性格他不讓，你史官自己給我給寫去掉了給避諱了，我肯定整你啊。所以李世民活著的時候，出的關於李世勣的文章多用李世勣來命名，這樣讓其他人看的也會覺得皇帝心胸的寬廣。李世民何許人一個小小的避諱他那裡會在乎。他在乎的是他對於天下的格局。

但李世民死後，你在不避諱那真的是沒有數了。你現在避諱那是對於先皇的尊重。說是高宗李治對於太宗的孝心？拜託要是真孝順能去武媚娘，難道是真愛嗎？只是李治是處女座辦事情一定要有頭有尾，李世民沒有徵服完高句麗，那我完成。父親沒有做好的事我來做好，大臣沒有避諱的字我要執行等等。當然還有父親沒有照顧好的女人我要來照顧。