孔老夫子和玄奘法師，是中國歷史文化長河中湧現出來的兩位傑出而偉大的人物。

為實現“克己復禮，堯天舜日”的政治理想，孔子帶著他的弟子，從魯國出發，周遊列國整整十四載春秋。

但是孔子的政治理想在現實中是難以踐行的，因而在各國都受到冷遇，沒有人願意聽他那一套長篇大論，以致“惶惶如喪家之犬”。有一次甚至被陳國、蔡國派人圍困於前往楚國的半路上，前不靠村，後不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，差點餓死。

孔子周遊列國的原因，是魯國不能容他，無奈之下不得不離開。68歲時，在其弟子冉求的努力下，孔子被迎回魯國，但仍是被敬而不用。

玄奘於貞觀三年(627)，從長安出發，歷經九死一生，千辛萬苦，艱難跋涉，憑著堅定的信念，抵達佛教聖地，研讀佛學，遠播中華文明。

玄奘西行5萬里，歷時17年，到印度取真經，並窮一生譯經1335卷，為後人留下了極其寶貴的文化遺產。

玄奘的足跡遍佈印度，影響遠至日本、南韓以至全世界。他的思想與精神如今已是中國、亞洲乃至世界人民的共同財富。

孔子周遊列國，目的是傳經，是想讓別人接受他的思想和理論。孔子之所以不能成功，就是因為別人根本不需要他那一套東西。

玄奘西行萬里，目的是取經，是要把東土大唐最急需的佛教文化學到手。玄奘之所以成功，在於天時地利人和。

佈道，求道 ，傳承千秋

孔子和玄奘最大的區別，一個是佈道一個是求道，孔子周遊列國只是在華夏地區，傳播自己的儒家思想，但是當時正是禮崩樂壞之時，各國爭雄，他的思想並不適合當時的社會環境，而且儒學並非一日就可讓天下人接受，需要一個過程，也需要一個先決條件，就是安定和諧的社會環境下，儒家能治世，但不能定國，在春秋時期弱肉強食的社會環境裡並不被各國君主接受。

玄奘法師目的是取經，求道，遊歷的是華夏外的世界，而且在玄奘時期正是古代發展繁榮的唐朝，佛教傳入並不久，玄奘是帶著皇帝的使命去取真經。

兩者目的不同，結局自然不同。但是儒家思想發展到今天已經成為了中華民族的一個文化符號，在歷史長河中發揮著重要作用，雖然孔子生前儒學並未被各國君主接受，但是在漫長的華夏文明史中佔據了舉足輕重的地位，也是後來封建統治階級的重要思想，佛教雖是外教但也伴隨著中華民族的千年歷史而發光發熱。

孔仲尼周遊列國，是要找個平臺實現自己的抱負，他主張仁政治國，而當時戰爭不斷，軍事和經濟才是各國發展需要的，而這些又不是他強項，所以四處碰壁，最後只好自己開辦學堂算了。

陳玄奘周遊列國，是為探求佛法。抱著一顆虔誠的心，到處學習，研究，談討，不僅受到所到之國的尊重和敬仰，還載譽歸來，翻譯大量佛經，被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者。

孔仲尼是儒家學派的創始人，他生活的時代各諸侯國戰爭不斷，禮壞樂崩。而他提出施仁政才是治國之道。他先遊說自己的國家魯國，遭拒絕，於是他決定出遊列國，尋求他的治囯理念有用武之地。於是在他55歲那年，他帶著他的團隊，就是一干弟子，踏上週遊之路，一走就是14年。

50多歲的老人家，帶著一群學生，奔走跋涉，備受冷遇，先別說謀個哪個國家的CEO，就連給學生們找個普工都難。“夫子逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，窮於陳蔡。殺夫子無罪，籍夫子者不禁。夫子絃歌鼓舞，未嘗絕音”不難想象這十多年孔仲尼多麼狠狽。

孔仲尼周遊列國之所以以失敗而告終，主要還是他老人家主張的仁者愛人，不合用那個時代。那時天下大亂，戰爭不斷，大國想稱霸，小國防捱打，誰願意聽孔仲尼的去和對手談仁義，那豈不是與虎謀皮?所以他一路遭受譏笑，羞辱。更要命的是他性格蠻固執，從來也不考慮自我調整，所以他周遊列國是失敗之旅。

再來看陳玄奘的周遊列國之旅。

陳玄奘13歲就出家，潛心研佛。當時佛教宗派眾多，經書譯文多誤，他決定去西方學習和解決這些問題。唐貞觀元年（627年）他在未獲公派出國的資格下，混在西返的商隊中，踏上了他周遊列國之旅。

那年他27歲，一去就是19年。

他爬過雪山，走過沙漠，光徒步就兩年，12000公里行程，穿越108個國家。沿途高僧對他敬仰有加，一些國王和他稱兄道弟，連印度的帝王對他都膜拜。

唐貞觀十九年（645），陳玄奘帶657部佛經返回長安，成千上萬百姓出城迎接，唐太宗李世民在洛陽行宮專門接見他。隨後他大量時間用於翻譯佛經，這些佛經後來在印度失傳，他的中譯本就成了最重要的科學文獻。他還把自己周遊列國的見聞寫成巜大唐西遊記》，記載親歷的108國、聽聞的28國的情況，是研究這些地方歷史的重要史料，最後被譯成多國文字，成一部世界名著。

所以，孔仲尼和陳玄奘同樣是歷史文化傑出人物，同樣是周遊列國，但結局卻大不相同。