大理國，創建於937年，對應的是五代十國時期，疆域包括今雲南、四川貴州西南部、緬甸寮國越南北部，國姓段。

而南詔國（738～902年），是先於大理國的國家，建立於唐玄宗時期，這一點要有所區分。

現代的大理，多指大理白族自治州，境內生活白族較多，範圍要遠小於大理國。如今的大理已是旅遊勝地，蒼山洱海風花雪月令人流連忘返，美麗的白族女孩被稱作“金花”，日常用語文字也是以漢語、漢字為主。那麼在大理國時期，與南宋劃疆而治，有沒有自己的文字呢？

僰讀音同“伯”，是古時對西南各民族的統稱。而僰文（白文）因為歷史的變遷，已經基本失傳，只是於古代典籍中有過記載，直到1930年代，透過考古才證實了古僰文的存在。

1938到1940年，在蒼山洱海大理國故地，出土二百多片字瓦，距今1300多年，對應“南詔國”時期，這對白族具有自己的文字是有力的證明。

到了1953年，隨著考古挖掘的不斷深入，在大理國故地發現大量有字殘瓦，大多屬於南詔國時期，個別屬大理國時期。由此推斷，僰文盛行於南詔國時期，到了大理國時期，僰文使用的普遍性應有所降低。

1.記號類。多為簡單的線條符號。

2.自創文字類。多為在漢字基礎上，增減筆畫而成。

3.漢字人名。

4.漢字記僰文。雖與漢字一樣，但所含意思無法套用漢字解釋，而是代表其他的含義。

因為出土的僰文字瓦殘缺不全，而且僰文雖是利用漢字增減筆畫而成，也無法單純使用漢字來推斷音意。而現代白族語言和古時已經大有不同，也難以根據現代白語加以解釋。因此，這也給古代僰文增添了一層神秘色彩，等待去研究發現。

公元937年，通海（雲南玉溪通海）節度使段思平（白族）聯合洱海的貴族消滅了大義寧國，建立了大理國，1253年元朝軍隊攻滅大理國。

大理國的版圖不僅僅是現在的雲南地方，鼎盛時期包括雲南、貴州、四川西南部、緬甸北部和寮國、越南的部分地區。（北宋時期的大理國地圖）

大理國用什麼文字？

大理國建國大理的統治者積極推行漢文化，使用的當然是漢字了。大理國是一個多民族組成的國家，其中白族、苗族、瑤族居多，大理皇帝是漢化比較高的家族。

大理國的國祚有316年，隨著建國時間越來越長，大理國也想透過漢字創立自己的文字，他們利用漢字創造了自己的文字——僰（bo）文（也稱為方塊白字、白文），不過現在已經失傳，有待進一步研究發掘僰文化。（僰文漢字對照圖）

大理國上層統治者為白族，白族借用漢字記白語、讀白語音、解釋白語義的文字。這種方法由來已久，可追溯至宋、唐之前。為表示白語讀音，對所借用的漢字或稍增減偏旁，或多點少劃，或在字旁加圈點，表示不是漢字的意思。學習英語不好記住讀音時，用漢字的讀音標識，漢字沒有其他意思只是讀音而已。（大理國白文字瓦圖）

如果說大理國用什麼文字的話，應該是漢字和白文的雙語共同存在，漢字用的多一些。

《天龍八部》中段譽怎麼說漢語？

《天龍八部》中的段譽在中原行走，使用的當然是漢語和漢字，不然隨時需要翻譯人員的。不過這也反應了一個歷史事實，大理國的皇族和統治階層非常熟悉並掌握了漢語和漢字。

段譽的原型應該是大理國第十六位皇帝段正嚴，他的父親是段正淳（大理第十五位皇帝），段正嚴還有另外一個名字段和譽，金庸先生把中間那個“和”字去掉了就成了段譽了。（段譽劇照）

大理國全國信仰佛教，將儒家和佛教融合在一起治理國家，很多皇帝禪讓皇帝位置給下一任皇帝，自己出家為僧。段正嚴65歲時出家為僧，活了94歲。

大理國基本分為兩個時期，前理國937年－1094年，後理國1096年－1253年，統稱為大理國，是中國歷史上在西南一帶建立的多民族政權，全國尊崇佛教，歷代國君多在暮年的時候，禪位，然後出家當和尚。

大理建國和宋建國時間差不多，最後滅亡的時間也差不多，但因為地處西南，版圖面積較小，和宋無法抗衡，由於宋太祖的“不暇遠略”的方針而有所疏離，所以宋對地處偏遠的大理國，基本也是不聞不問的狀態，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。

大理王族大力推行漢地文化，在漢文化的影響下，產生了僰文，也叫方塊白文。方塊白文是用漢字書寫。方塊白文由於不規範以及記錄規則的缺失，現在已經基本失傳。今昆明古幢公園內的石幢，是大理時石雕的僅存碩果。