與其說是有名的詩人都仕途不順，還不如說是他們的仕途不順促使他們的詩作更加出名，使他們得以流傳千古被後人知曉。

一個方面來講，仕途特別順的人肯定是朝廷重臣，為皇帝分憂解難，還要考慮黨派之爭，怎樣才能升官發財，整天忙的頭暈眼花，飯都顧不上吃，水也沒時間喝，哪有時間作詩啊。只有那些鬱郁不得志的人，在做著微不足道的差事，整天有大把的時間來觀察身邊發生的事情，可以察覺到身邊每一個微小事物的變化，激發自己的創作靈感，發表自己對事物的獨特見解，寫出可能會流傳於世的詩篇。另一方面，是生活的苦難讓他們成為了詩人，也是生活的不易使他們對於人生有更加深刻的感慨，而社會上的窮人總比富人多，他們對於人生的感慨恰恰戳中了這部分人的心，於是他們的詩作也得以流傳千古，直至後世被我們看見。所以說很有名的詩人一般都不是什麼朝廷重臣，他們沒有時間去寫詩，也不會對生活有這麼深的感慨。

詩人大多是才氣過人，敏感，持才放曠，不拘於和勢利之人為伍，不肯放下高傲風骨，專門一心做學問，自然就成為官場的落敗者！

因為仕途不順才會感受到更多的人間冷暖，才會有更多的愁緒去引發思考和感慨。所以在這樣的情況下，我們會覺得有名的詩人普遍仕途不順。

很多這樣類似的因果，其實是我們自己搞反了順序。

我們自己都知道，越是過得很順暢的人生，反而不會有那麼多的感慨。就好像一個人天天都很開心，你就很少會看到這個人真正去感慨什麼去思考什麼。

人是環境和境遇的產物，這句話是不錯的。當然我不是說同流合汙這種環境的產物，我的意思是，有人出淤泥而不染，自然是明白世間存在淤泥。那這一類人，和自小就不曾經歷過世間不公的人肯定就不一樣。

所以我們看到那些有名的詩人，經常會感慨仕途不順，一腔愛國之心無處安放，又或者是說感慨家國的困境。這些都是因為生命中有阻礙，才引發的思考和感慨。

所以說不是很有名的詩人都仕途不順，是仕途不順的人成為一個有名氣的詩人機率更高吧。

總的來說有三個原因：

文人風骨，過於清高狂傲太過理想化，政見在現實中難以實現常喜歡寫一些牢騷詩，自誤不淺

下面逐一分析：

一.文人風骨，過於清高狂傲

文人，總是有些自己獨特的風骨的。或狂傲不羈，或孤高自許，或嫉惡如仇，總是與周圍人有些格格不入，所以容易招致小人的嫉妒陷害。

屈原便是一個很好的例子。他天性愛潔，孤高自許不肯與世俗同流合汙，因此遭許多小人誹謗排擠，不得君王重用，最後只能在國破和理想破滅的悲傷中投江自盡。

二.政治幼稚病，對朝廷風向不敏感

如李白，便對朝廷風向非常不敏感，有些可愛可嘆的幼稚。

唐朝安史之亂時，玄宗的兒子永王李璘打著靖難的旗號，招兵買馬想謀反，因覺得李白是個文化名人可為他造勢，便徵召李白為幕僚。

一直滿腹牢騷懷才不遇的李白以為終於可以一展抱負，一腔熱血地就答應了，也不去好好審時度勢，沒有看清永王的真正意圖。

結果永王兵敗，李白受牽連被流放夜郎，這便是他的政治幼稚病導致的。

三.總喜歡寫一些牢騷詩，自誤不淺

像孟浩然，他隱居了許久後想出來做官，皇帝便讓他念自己做的詩。

他衝口而出的便是“不才明主棄，多病故人疏”，恰是不久前感慨自己懷才不遇的牢騷之作。皇帝很生氣，說：“是你自己不求官，反而說我不任用人才？”便沒有起用他。

還有屢遭貶謫的蘇軾，他寫詩寫詞也是任性而為，有時會有感而發在詩詞裡發一些牢騷，卻被小人抓住這點利用。如蘇軾一生中最大的劫難——烏臺詩案便是如此。蘇軾的政敵們從他的詩詞文章的一些牢騷之語中硬是解讀出了蘇軾“不忠君”“巧言令色”“禍亂朝綱”等罪名，皇帝震怒，本來是要處死蘇軾的，因多名大臣愛蘇軾之才聯名上奏才作罷。饒是如此，蘇軾也被貶到了偏遠之地，吃盡苦頭。

以上大抵就是有才的詩人仕途不順的原因。

仕途與政治相連，而詩歌創作與平民百姓相同，所以名詩人是民間百姓所傳頌的。他們的作品也是在民間廣為傳頌並非仕途的鑑證。

仕途順利的那些人，比如盛唐仕途順利的那些人，最終把盛唐帶入衰落。

詩：盛唐之衰落

周言 作

有些著名詩人為什麼仕途很不順利

我想一想，作出回覆

希望仕途順利的人把國家帶入昌盛

但是，事實恰恰相反

仕途順利的人往往坑害國家

比如，盛唐

就被所謂仕途順利的人帶入衰落

最終一個盛唐被滅亡

富有才華的詩人，人格獨立

有幾個官貴屈身求賢

比如李白杜甫

比如蘇東坡比如屈原比如孔子

不過空有才華

不過虛度人生

2019-10-23

於長白山下海蘭江畔